تفسير بن كثير - سورة البقرة - الآية 231

وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا

القول في تأويل قوله تعالى : { وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا } يعني تعالى ذكره بذلك : وإذا طلقتم أيها الرجال نساءكم فبلغن أجلهن , يعني ميقاتهن الذي وقته لهن من انقضاء الأقراء الثلاثة إن كانت من أهل الأقراء وانقضاء الأشهر , إن كانت من أهل الشهور , { فأمسكوهن } يقول : فراجعوهن إن أردتم رجعتهن في الطلقة التي فيها رجعة , وذلك إما في التطليقة الواحدة أو التطليقتين كما قال تعالى ذكره : { الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان } 2 229 وأما قوله : { بمعروف } فإنه عنى بما أذن به من الرجعة من الإشهاد على الرجعة قبل انقضاء العدة دون الرجعة بالوطء والجماع , لأن ذلك إنما يجوز للرجل بعد الرجعة , وعلى الصحبة مع ذلك والعشرة بما أمر الله به وبينه لكم أيها الناس . { أو سرحوهن بمعروف } يقول : أو خلوهن يقضين تمام عدتهن وينقضي بقية أجلهن الذي أجلته لهن لعددهن بمعروف , يقول : بإيفائهن تمام حقوقهن عليكم على ما ألزمتكم لهن من مهر ومتعة ونفقة وغير ذلك من حقوقهن قبلكم . { ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا } يقول : ولا تراجعوهن إن راجعتموهن في عددهن مضارة لهن لتطولوا عليهن مدة انقضاء عددهن , أو لتأخذوا منهن بعض ما آتيتموهن بطلبهن الخلع منكم لمضارتكم إياهن بإمساككم إياهن , ومراجعتكموهن ضرارا واعتداء . وقوله : { لتعتدوا } يقول : لتظلموهن بمجاوزتكم في أمرهن حدودي التي بينتها لكم . وبمثل الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : 3874 - حدثنا ابن حميد , قال : ثنا جرير , عن منصور , عن أبي الضحى , عن مسروق : { ولا تمسكوهن ضرارا } قال : يطلقها حتى إذا كادت تنقضي راجعها , ثم يطلقها , فيدعها , حتى إذا كادت تنقضي عدتها راجعها , ولا يريد إمساكها , فذلك الذي يضار ويتخذ آيات الله هزوا . 3875 - حدثني يعقوب بن إبراهيم , قال : ثنا ابن علية , عن أبي رجاء , قال : سئل الحسن عن قوله تعالى : { وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا } قال : كان الرجل يطلق المرأة , ثم يراجعها , ثم يطلقها , ثم يراجعها يضارها ; فنهاهم الله عن ذلك . 3876 - حدثني محمد بن عمرو , قال : ثنا أبو عاصم , قال : ثنا عيسى , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد في قوله : { وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف } قال نهى الله عن الضرار ضرارا أن يطلق الرجل امرأته , ثم يراجعها عند آخر يوم يبقى من الأجل حتى يفي لها تسعة أشهر ليضارها به . 3877 - حدثني المثنى , قال : ثنا أبو حذيفة , قال : ثنا شبل , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد بنحوه , إلا أنه قال : نهى عن الضرار , والضرار في الطلاق : أن يطلق الرجل امرأته ثم يراجعها . وسائر الحديث مثل حديث محمد بن عمرو . 3878 - حدثني محمد بن سعد , قال : ثنا أبي , قال : ثنا عمي , قال : ثني أبي , عن أبيه , عن ابن عباس : { وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا } كان الرجل يطلق امرأته ثم يراجعها قيل انقضاء عدتها , ثم يطلقها , يفعل ذلك يضارها ويعضلها , فأنزل الله هذه الآية . 3879 - حدثني المثنى , قال : ثنا إسحاق , قال : ثنا ابن أبي جعفر , عن أبيه , عن الربيع في قوله : { وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا } قال : كان الرجل يطلق امرأته تطليقة واحدة ثم يدعها , حتى إذا ما تكاد تخلو عدتها راجعها , ثم يطلقها , حتى إذا ما كاد تخلو عدتها راجعها , ولا حاجة له فيها , إنما يريد أن يضارها بذلك , فنهى الله عن ذلك وتقدم فيه , وقال : { ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه } 3880 - حدثني المثنى , قال : ثنا أبو صالح , قال : ثني الليث , عن يونس , عن ابن شهاب , قال : قال الله تعالى ذكره : { وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا } فإذا طلق الرجل المرأة وبلغت أجلها فليراجعها بمعروف أو ليسرحها بإحسان , ولا يحل له أن يراجعها ضرارا , وليست له فيها رغبة إلا أن يضارها . 3881 - حدثني المثنى , قال : ثنا إسحاق , قال : ثنا عبد الرزاق , عن معمر , عن قتادة في قوله : { ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا } قال : هو في الرجل يحلف بطلاق امرأته , فإذا بقي من عدتها شيء راجعها يضارها بذلك , ويطول عليها ; فنهاهم الله عن ذلك . 3882 - حدثني المثنى , قال : ثنا إسحاق , قال : ثنا إسماعيل بن أبي أويس , عن مالك بن أنس , عن ثور بن زيد الديلي , أن رجلا كان يطلق امرأته ثم يراجعها , ولا حاجة له بها ولا يريد إمساكها , كيما يطول عليها بذلك العدة ليضارها ; فأنزل الله تعالى ذكره : { ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه } يعظم ذلك . 3883 - حدثت عن الحسين بن الفرج , قال : سمعت أبا معاذ الفضل بن خالد , قال : ثنا عبيد بن سليمان الباهلي , قال : سمعت الضحاك يقول في قوله : { ولا تمسكوهن ضرارا } : هو الرجل يطلق امرأته واحدة , ثم يراجعها , ثم يطلقها , ثم يراجعها , ثم يطلقها ; ليضارها بذلك لتختلع منه . 3884 - حدثنا موسى , قال : ثنا عمرو , قال : ثنا أسباط , عن السدي : { وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا آيات الله هزوا } قال نزلت في رجل من الأنصار يدعى ثابت بن يسار طلق امرأته حتى إذا انقضت عدتها إلا يومين أو ثلاثة راجعها ثم يطلقها , ففعل ذلك بها , حتى مضت لها تسعة أشهر مضارة يضارها , فأنزل الله تعالى ذكره : { ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا } 3885 - حدثني العباس بن الوليد , قال : أخبرني أبي , قال : سمعت عبد العزيز يسأل عن طلاق الضرار , فقال : يطلق ثم يراجع ثم يطلق , ثم يراجع , فهذا الضرار الذي قال الله : { ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا } 3886 - حدثنا أحمد بن إسحاق , قال : ثنا أبو أحمد , قال : ثنا فضيل بن مرزوق , عن عطية : { ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا } قال : الرجل يطلق امرأته تطليقة , ثم يتركها حتى تحيض ثلاث حيض , ثم يراجعها , ثم يطلقها تطليقة , ثم يمسك عنها حتى تحيض ثلاث حيض , ثم يراجعها لتعتدوا ; قال : لا يطاول عليهن . وأصل التسريح من سرح القوم , وهو ما أطلق من نعمهم للرعي , يقال للمواشي المرسلة للرعي : هذا سرح القوم , يراد به مواشيهم المرسلة للرعي , ومنه قول الله تعالى ذكره : { والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون } 16 5 : 6 يعني بقوله حين تسرحون : حين ترسلونها للرعي فقيل للمرأة إذا خلاها زوجها فأبانها منه : سرحها , تمثيلا لذلك بتسريح المسرح ماشيته للرعي وتشبيها به