حكم عصيان الزوجة ونشوزها

الناقل : SunSet | الكاتب الأصلى : الشيخ ابن جبرين | المصدر : www.ibn-jebreen.com

رقم الفتوى (6075)
موضوع الفتوى حكم عصيان الزوجة ونشوزها
السؤال س: أعمل صيدليًا في المملكة منذ (14) عامًا وتقيم معي زوجتي، وقد نزلت بأولادي إلى بلدي وتركتهم هناك حتى تضع زوجتي مولودنا ثم تعود إلى الرياض وحدثت بعض الخلافات بعد سفري بسبب سوء ضيافة زوجتي لأختي في بيتي في القاهرة ومنذ ذلك الحين وهي لا تطيعني وتعاند معي، وتطور الأمر برفضها العودة بالأولاد إلى الرياض ورسخت لنفسها أسباب الإقامة الدائمة بمصر فقامت بإدخال أبنائي الثلاثة المدارس حتى يتعذر عليَّ سحب أوراقهم منها بعد انتظامهم فيها، وهي تعلم حجم الضرر الذي يقع عليَّ من جراء جلوسي عامًا كاملا بمفردي، وردت عليَّ بأنها حرة وترى نفسها لا مطلقة ولا متزوجة، فقلت لها حقي عليك وسيظل كذلك حتى ولو أردت الطلاق فكل حقوقي قائمة عليك حتى تصلك وثيقة الطلاق، وأخبرتها أن الملائكة ستظل تلعنها حتى تلك اللحظة لأنني غير مسامح لها في حقوقي، لكنها ترى أن الشرع يؤيد تصرفها.

1- متى يسقط حق الزوج في طاعة زوجته له؟ وهل ينطبق على حالتنا هذه؟

2- هل هناك توصيف في الشرع لهذه الحالة التي وصفت زوجتي نفسها بها (لا متزوجة ولا مطلقة)؟ وهل ينطبق هذا على الوضع الخاص بنا؟

3- أنا في قمة غضبي منها لعدم طاعتها واستحلالها لذلك، كذلك لإضاعتها لمالي لأني إذا أردت إعادتهم إلى الرياض سأتحمل تكاليف السفر والخصم من الراتب وسأضطر لفقدان المبالغ الكبيرة التي دفعتها كرسوم التحاق الأولاد بالمدارس هناك، ألن يحاسبها الله على ذلك؟ ألا تأثم بذلك؟ وإذا كانت فعلت ذلك بي وبمالي ودون رضاي أليس بذلك تكون قد خانت الأمانة ولم تحافظ عليها؟

4- أليس في هذه الأمور امتناع لها عن الفراش؟ وإذا كان الحديث الشريف توعد من تمتنع عن زوجها ليلة واحدة باللعن على لسان الملائكة والإثم العظيم، فما بالكم بالتي تمنع نفسها شهورًا أليست تستحق ما هو أكثر؟ أم لها الحق في ذلك؟

5- هي الآن تدفعني إلى الطلاق، لأن هذه الأمور تتكرر منها كثيرًا، ولم يعد لدي أمل في إصلاحها، فمن قبل كنت أعذرها بالجهل فقمت بتعريفها بحقوقها وواجباتها من خلال الشرائط وأصبحَت أكثر التزامًا بالصلوات والأذكار وقراءة القرآن وقيام الليل، ورغم ذلك لن تنصلح، فهل إذا طلقتها أكون ظالمًا لها أو ظالمًا لأولادي؟

6- أفكر الآن في الزواج من أخت ملتزمة، وأمامي أكثر من واحدة من بيوتات طيبة، فهل تنصح فضيلتكم بالزواج من إحداهن إذا تمادت زوجتي وأصرت على عنادها؟ مع العلم بأنه في هذه الحالة ستطلق أم أولادي مني بموجب القانون الوضعي في بلدي، فهل ترون أنه حتى لو حدث هذا فإنه خير لي؟

الاجابـــة وبعد، فإن فعل هذه الزوجة مخالف للشرع لما فيه من الضرر وعصيان الزوج، فإن حق الزوج كبير لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لو كنت آمرًا أحدًا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها وحيث أن هذه الزوجة قد قدمت مع زوجها إلى المملكة وأقامت إلى جانبه عشر سنين، ورزق منها أولادًا ولم تجد منه ما يسوؤها وقد أكمل لها ما تحتاجه من السكن والمأكل والملبس، فعلى هذا لا يجوز لها أن تسقط حقه في نفسها، بل يلزمها أن تمكنه من نفسها وأن تتبعه أينما ذهب إذا لم يكن عليها ضرر، وإذا أصرت على هذه الحال سقط حقها من النفقة وأصبحت ناشزًا لا أيمًا ولا ذات زوج.

وتبقى هكذا لمدة خمس سنين أو سبع، وبعد ذلك للقاضي أن يفسخ النكاح بينهما، ولا شك أن فعلها لا يجوز بترك طاعتها لزوجها وإضاعتها لأمواله وتعريضه للخطر وللضرر ولتكاليف الذهاب والإياب، وحسم أيام من الراتب، ورسوم التحاق الأولاد بالمدارس، فهي التي عرضت زوجها لذلك، فتكون آثمة خائنة للأمانة، وبامتناعها عن الفراش بدون عذر تستحق الوعيد المذكور في قوله صلى الله عليه وسلم: إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت لعنتها الملائكة حتى تصبح وحيث أن زوجها قد علمها وبين لها الأحكام والتزمت بالعبادة والصلاة والسنن الراتبة والأذكار والقراءة والصيام والقيام فإذا طلقها فلا يكون آثمًا ولا ظالمًا فإنها هي السبب في طلاقها، وله أخذ أولاده إذا تزوجت فإن حضانتها تسقط بتزوجها، ولزوجها أن يتزوج غيرها قبل الطلاق أو بعده ولا إثم عليه في ذلك، فإن الضرر جاء من قبلها. والله أعلم.