أخذ العلماء من هذا الحديث تأكيد ذبح العقيقة، وقال بعضهم بوجوبها، وفسره بعضهم بأنه مرتهن عن منفعة والديه وبرهما، فإذا لم يُعَقَّ عنه خيف أن يكون عاصيًا عاقًّا لهما، وقيل: إنه مرتهن عن الشفاعة لهما إذا مات صغيرًا قبل أن يُعَقَّ عنه. والحديث ورد في أهمية العقيقة، والتأكيد على فعلها بما تيسر، سواءً عق عنه أبوه، أو غيره. فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم عَقَّ عن الحسن والحسين شاةً شاةً، مع وجود أبيهما، فهو جدهما للأم. وفيه دليلٌ على جواز الاقتصار على شاة واحدة عن الغلام، لقوله بعقيقته فأطلق أنها واحدة، مع احتمال أنه أراد الجنس.