كتاب الذبائح والصيد إظهار التشكيل
1 ـ باب التسمية على الصيد إظهار التشكيل
وقوله تعالى {يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشىء من الصيد} إلى قوله {عذاب أليم}
وقوله جل ذكره {أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم} إلى قوله {فلا تخشوهم واخشون} وقال ابن عباس العقود العهود، ما أحل وحرم {إلا ما يتلى عليكم} الخنزير. {يجرمنكم} يحملنكم {شنآن} عداوة {المنخنقة} تخنق فتموت {الموقوذة} تضرب بالخشب يوقذها فتموت {والمتردية} تتردى من الجبل {والنطيحة} تنطح الشاة، فما أدركته يتحرك بذنبه أو بعينه فاذبح وكل.
5533 ـ حدثنا أبو نعيم، حدثنا زكرياء، عن عامر، عن عدي بن حاتم ـ رضى الله عنه ـ قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراض قال " ما أصاب بحده فكله، وما أصاب بعرضه فهو وقيذ ". وسألته عن صيد الكلب فقال " ما أمسك عليك فكل، فإن أخذ الكلب ذكاة، وإن وجدت مع كلبك أو كلابك كلبا غيره فخشيت أن يكون أخذه معه، وقد قتله، فلا تأكل، فإنما ذكرت اسم الله على كلبك ولم تذكره على غيره ".
2 ـ باب صيد المعراض إظهار التشكيل
وقال ابن عمر في المقتولة بالبندقة تلك الموقوذة. وكرهه سالم والقاسم ومجاهد وإبراهيم وعطاء والحسن، وكره الحسن رمى البندقة في القرى والأمصار، ولا يرى بأسا فيما سواه.
5534 ـ حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر، عن الشعبي، قال سمعت عدي بن حاتم ـ رضى الله عنه ـ قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعراض فقال " إذا أصبت بحده فكل، فإذا أصاب بعرضه فقتل فإنه وقيذ، فلا تأكل ". فقلت أرسل كلبي. قال " إذا أرسلت كلبك وسميت، فكل ". قلت فإن أكل قال " فلا تأكل، فإنه لم يمسك عليك، إنما أمسك على نفسه ". قلت أرسل كلبي فأجد معه كلبا آخر. قال " لا تأكل، فإنك إنما سميت على كلبك، ولم تسم على آخر ".
3 ـ باب ما أصاب المعراض بعرضه إظهار التشكيل
5535 ـ حدثنا قبيصة، حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، عن عدي بن حاتم ـ رضى الله عنه ـ قال قلت يا رسول الله إنا نرسل الكلاب المعلمة. قال " كل ما أمسكن عليك ". قلت وإن قتلن قال " وإن قتلن ". قلت وإنا نرمي بالمعراض. قال " كل ما خزق، وما أصاب بعرضه فلا تأكل ".
4 ـ باب صيد القوس إظهار التشكيل
وقال الحسن وإبراهيم إذا ضرب صيدا، فبان منه يد أو رجل، لا تأكل الذي بان، وتأكل سائره، وقال إبراهيم إذا ضربت عنقه أو وسطه فكله. وقال الأعمش عن زيد استعصى على رجل من آل عبد الله حمار، فأمرهم أن يضربوه حيث تيسر، دعوا ما سقط منه، وكلوه.
5536 ـ حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثنا حيوة، قال أخبرني ربيعة بن يزيد الدمشقي، عن أبي إدريس، عن أبي ثعلبة الخشني، قال قلت يا نبي الله إنا بأرض قوم أهل الكتاب، أفنأكل في آنيتهم وبأرض صيد، أصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم، وبكلبي المعلم، فما يصلح لي قال " أما ما ذكرت من أهل الكتاب فإن وجدتم غيرها فلا تأكلوا فيها، وإن لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها، وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل، وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل، وما صدت بكلبك غير معلم فأدركت ذكاته فكل ".
5 ـ باب الخذف والبندقة إظهار التشكيل
5537 ـ حدثنا يوسف بن راشد، حدثنا وكيع، ويزيد بن هارون ـ واللفظ ليزيد ـ عن كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن بريدة، عن عبد الله بن مغفل، أنه رأى رجلا يخذف فقال له لا تخذف فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخذف ـ أو كان يكره الخذف ـ وقال " إنه لا يصاد به صيد ولا ينكى به عدو، ولكنها قد تكسر السن وتفقأ العين ". ثم رآه بعد ذلك يخذف فقال له أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الخذف. أو كره الخذف، وأنت تخذف لا أكلمك كذا وكذا.
6 ـ باب من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد أو ماشية إظهار التشكيل
5538 ـ حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا عبد العزيز بن مسلم، حدثنا عبد الله بن دينار، قال سمعت ابن عمر ـ رضى الله عنهما ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " من اقتنى كلبا ليس بكلب ماشية أو ضارية، نقص كل يوم من عمله قيراطان ".
5539 ـ حدثنا المكي بن إبراهيم، أخبرنا حنظلة بن أبي سفيان، قال سمعت سالما، يقول سمعت عبد الله بن عمر، يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول " من اقتنى كلبا إلا كلب ضار لصيد أو كلب ماشية، فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان ".
5540 ـ حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو ضار، نقص من عمله كل يوم قيراطان ".
7 ـ باب إذا أكل الكلب إظهار التشكيل
وقوله تعالى {يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين} الصوائد والكواسب. {اجترحوا} اكتسبوا. {تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم} إلى قوله {سريع الحساب}. وقال ابن عباس إن أكل الكلب فقد أفسده، إنما أمسك على نفسه والله يقول {تعلمونهن مما علمكم الله} فتضرب وتعلم حتى يترك. وكرهه ابن عمر. وقال عطاء إن شرب الدم ولم يأكل، فكل.
5541 ـ حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا محمد بن فضيل، عن بيان، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم، قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت إنا قوم نصيد بهذه الكلاب. فقال " إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله، فكل مما أمسكن عليكم، وإن قتلن إلا أن يأكل الكلب، فإني أخاف أن يكون إنما أمسكه على نفسه، وإن خالطها كلاب من غيرها فلا تأكل ".
8 ـ باب الصيد إذا غاب عنه يومين أو ثلاثة إظهار التشكيل
5542 ـ حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا ثابت بن يزيد، حدثنا عاصم، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم ـ رضى الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إذا أرسلت كلبك وسميت فأمسك وقتل، فكل، وإن أكل فلا تأكل، فإنما أمسك على نفسه، وإذا خالط كلابا لم يذكر اسم الله عليها فأمسكن وقتلن فلا تأكل، فإنك لا تدري أيها قتل، وإن رميت الصيد فوجدته بعد يوم أو يومين، ليس به إلا أثر سهمك، فكل، وإن وقع في الماء فلا تأكل ".
5543 ـ وقال عبد الأعلى عن داود، عن عامر، عن عدي، أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم، يرمي الصيد فيقتفر أثره اليومين والثلاثة، ثم يجده ميتا وفيه سهمه قال " يأكل إن شاء ".
9 ـ باب إذا وجد مع الصيد كلبا آخر إظهار التشكيل
5544 ـ حدثنا آدم، حدثنا شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم، قال قلت يا رسول الله إني أرسل كلبي وأسمي فقال النبي صلى الله عليه وسلم " إذا أرسلت كلبك وسميت، فأخذ فقتل فأكل فلا تأكل، فإنما أمسك على نفسه ". قلت إني أرسل كلبي أجد معه كلبا آخر، لا أدري أيهما أخذه. فقال " لا تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على غيره ". وسألته عن صيد المعراض فقال " إذا أصبت بحده، فكل، وإذا أصبت بعرضه فقتل، فإنه وقيذ، فلا تأكل ".
10 ـ باب ما جاء في التصيد إظهار التشكيل
5545 ـ حدثني محمد، أخبرني ابن فضيل، عن بيان، عن عامر، عن عدي بن حاتم ـ رضى الله عنه ـ قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إنا قوم نتصيد بهذه الكلاب. فقال " إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله، فكل مما أمسكن عليك، إلا أن يأكل الكلب، فلا تأكل فإني أخاف أن يكون إنما أمسك على نفسه، وإن خالطها كلب من غيرها، فلا تأكل ".
5546 ـ حدثنا أبو عاصم، عن حيوة،. وحدثني أحمد بن أبي رجاء، حدثنا سلمة بن سليمان، عن ابن المبارك، عن حيوة بن شريح، قال سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي، قال أخبرني أبو إدريس، عائذ الله قال سمعت أبا ثعلبة الخشني ـ رضى الله عنه ـ يقول أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إنا بأرض قوم أهل الكتاب، نأكل في آنيتهم، وأرض صيد أصيد بقوسي، وأصيد بكلبي المعلم، والذي ليس معلما، فأخبرني ما الذي يحل لنا من ذلك فقال " أما ما ذكرت أنك بأرض قوم أهل الكتاب، تأكل في آنيتهم، فإن وجدتم غير آنيتهم، فلا تأكلوا فيها، وإن لم تجدوا فاغسلوها ثم كلوا فيها، وأما ما ذكرت أنك بأرض صيد، فما صدت بقوسك، فاذكر اسم الله، ثم كل، وما صدت بكلبك المعلم، فاذكر اسم الله، ثم كل، وما صدت بكلبك الذي ليس معلما فأدركت ذكاته، فكل ".
5547 ـ حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن شعبة، قال حدثني هشام بن زيد، عن أنس بن مالك ـ رضى الله عنه ـ قال أنفجنا أرنبا بمر الظهران، فسعوا عليها حتى لغبوا، فسعيت عليها حتى أخذتها، فجئت بها إلى أبي طلحة، فبعث إلى النبي صلى الله عليه وسلم بوركها وفخذيها فقبله.
5548 ـ حدثنا إسماعيل، قال حدثني مالك، عن أبي النضر، مولى عمر بن عبيد الله عن نافع، مولى أبي قتادة عن أبي قتادة، أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع أصحاب له محرمين، وهو غير محرم، فرأى حمارا وحشيا، فاستوى على فرسه، ثم سأل أصحابه أن يناولوه سوطا، فأبوا فسألهم رمحه فأبوا فأخذه ثم شد على الحمار، فقتله فأكل منه بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بعضهم، فلما أدركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم سألوه عن ذلك فقال " إنما هي طعمة أطعمكموها الله ".
5549 ـ حدثنا إسماعيل، قال حدثني مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي قتادة، مثله إلا أنه قال " هل معكم من لحمه شىء ".
11 ـ باب التصيد على الجبال إظهار التشكيل
5550 ـ حدثنا يحيى بن سليمان، قال حدثني ابن وهب، أخبرنا عمرو، أن أبا النضر، حدثه عن نافع، مولى أبي قتادة وأبي صالح مولى التوأمة سمعت أبا قتادة، قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فيما بين مكة والمدينة وهم محرمون وأنا رجل حل على فرس، وكنت رقاء على الجبال، فبينا أنا على ذلك إذ رأيت الناس متشوفين لشىء، فذهبت أنظر، فإذا هو حمار وحش فقلت لهم ما هذا قالوا لا ندري. قلت هو حمار وحشي. فقالوا هو ما رأيت. وكنت نسيت سوطي فقلت لهم ناولوني سوطي. فقالوا لا نعينك عليه. فنزلت فأخذته، ثم ضربت في أثره، فلم يكن إلا ذاك، حتى عقرته، فأتيت إليهم فقلت لهم قوموا فاحتملوا. قالوا لا نمسه. فحملته حتى جئتهم به، فأبى بعضهم، وأكل بعضهم، فقلت أنا أستوقف لكم النبي صلى الله عليه وسلم فأدركته فحدثته الحديث فقال لي " أبقي معكم شىء منه ". قلت نعم. فقال " كلوا فهو طعم أطعمكموها الله ".
12 ـ باب قول الله تعالى {أحل لكم صيد البحر} إظهار التشكيل
وقال عمر صيده ما اصطيد، وطعامه ما رمى به، وقال أبو بكر الطافي حلال. وقال ابن عباس طعامه ميتته إلا ما قذرت منها، والجري لا تأكله اليهود ونحن نأكله. وقال شريح صاحب النبي صلى الله عليه وسلم كل شىء في البحر مذبوح. وقال عطاء أما الطير فأرى أن يذبحه. وقال ابن جريج قلت لعطاء صيد الأنهار وقلات السيل أصيد بحر هو قال نعم، ثم تلا {هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج ومن كل تأكلون لحما طريا}. وركب الحسن ـ عليه السلام ـ على سرج من جلود كلاب الماء. وقال الشعبي لو أن أهلي أكلوا الضفادع لأطعمتهم. ولم ير الحسن بالسلحفاة بأسا. وقال ابن عباس كل من صيد البحر ما صاده نصراني أو يهودي أو مجوسي. وقال أبو الدرداء في المري ذبح الخمر النينان والشمس.
5551 ـ حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن ابن جريج، قال أخبرني عمرو، أنه سمع جابرا ـ رضى الله عنه ـ يقول غزونا جيش الخبط وأمر أبو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فألقى البحر حوتا ميتا لم ير مثله يقال له العنبر فأكلنا منه نصف شهر فأخذ أبو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته.
5552 ـ حدثنا عبد الله بن محمد، أخبرنا سفيان، عن عمرو، قال سمعت جابرا، يقول بعثنا النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثمائة راكب وأميرنا أبو عبيدة نرصد عيرا لقريش فأصابنا جوع شديد حتى أكلنا الخبط، فسمي جيش الخبط وألقى البحر حوتا يقال له العنبر فأكلنا نصف شهر وادهنا بودكه حتى صلحت أجسامنا قال فأخذ أبو عبيدة ضلعا من أضلاعه فنصبه فمر الراكب تحته، وكان فينا رجل فلما اشتد الجوع نحر ثلاث جزائر، ثم ثلاث جزائر، ثم نهاه أبو عبيدة.
13 ـ باب أكل الجراد إظهار التشكيل
5553 ـ حدثنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، عن أبي يعفور، قال سمعت ابن أبي أوفى ـ رضى الله عنهما ـ قال غزونا مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع غزوات أو ستا، كنا نأكل معه الجراد. قال سفيان وأبو عوانة وإسرائيل عن أبي يعفور عن ابن أبي أوفى سبع غزوات.
14 ـ باب آنية المجوس والميتة إظهار التشكيل
5554 ـ حدثنا أبو عاصم، عن حيوة بن شريح، قال حدثني ربيعة بن يزيد الدمشقي، قال حدثني أبو إدريس الخولاني، قال حدثني أبو ثعلبة الخشني، قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إنا بأرض أهل الكتاب، فنأكل في آنيتهم، وبأرض صيد، أصيد بقوسي، وأصيد بكلبي المعلم، وبكلبي الذي ليس بمعلم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم " أما ما ذكرت أنك بأرض أهل كتاب فلا تأكلوا في آنيتهم، إلا أن لا تجدوا بدا، فإن لم تجدوا بدا فاغسلوها وكلوا، وأما ما ذكرت أنكم بأرض صيد، فما صدت بقوسك، فاذكر اسم الله وكل، وما صدت بكلبك المعلم، فاذكر اسم الله وكل، وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم، فأدركت ذكاته، فكله ".
5555 ـ حدثنا المكي بن إبراهيم، قال حدثني يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع، قال لما أمسوا يوم فتحوا خيبر أوقدوا النيران، قال النبي صلى الله عليه وسلم " على ما أوقدتم هذه النيران ". قالوا لحوم الحمر الإنسية. قال " أهريقوا ما فيها، واكسروا قدورها ". فقام رجل من القوم فقال نهريق ما فيها ونغسلها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم " أو ذاك ".
15 ـ باب التسمية على الذبيحة ومن ترك متعمدا إظهار التشكيل
قال ابن عباس من نسي فلا بأس. وقال الله تعالى {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق} والناسي لا يسمى فاسقا، وقوله {وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم وإن أطعتموهم إنكم لمشركون}.
5556 ـ حدثني موسى بن إسماعيل، حدثنا أبو عوانة، عن سعيد بن مسروق، عن عباية بن رفاعة بن رافع، عن جده، رافع بن خديج قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة، فأصاب الناس جوع، فأصبنا إبلا وغنما، وكان النبي صلى الله عليه وسلم في أخريات الناس، فعجلوا فنصبوا القدور، فدفع إليهم النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بالقدور فأكفئت، ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير، فند منها بعير، وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فأعياهم، فأهوى إليه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم " إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش، فما ند عليكم فاصنعوا به هكذا ". قال وقال جدي إنا لنرجو ـ أو نخاف ـ أن نلقى العدو غدا، وليس معنا مدى، أفنذبح بالقصب فقال " ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل، ليس السن والظفر، وسأخبركم عنه، أما السن عظم وأما الظفر فمدى الحبشة ".
16 ـ باب ما ذبح على النصب والأصنام إظهار التشكيل
5557 ـ حدثنا معلى بن أسد، حدثنا عبد العزيز ـ يعني ابن المختار ـ أخبرنا موسى بن عقبة، قال أخبرني سالم، أنه سمع عبد الله، يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لقي زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح، وذاك قبل أن ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحى، فقدم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرة فيها لحم، فأبى أن يأكل منها، ثم قال إني لا آكل مما تذبحون على أنصابكم، ولا آكل إلا مما ذكر اسم الله عليه.
17 ـ باب قول النبي صلى الله عليه وسلم " فليذبح على اسم الله ". إظهار التشكيل
5558 ـ حدثنا قتيبة، حدثنا أبو عوانة، عن الأسود بن قيس، عن جندب بن سفيان البجلي، قال ضحينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أضحية ذات يوم فإذا أناس قد ذبحوا ضحاياهم قبل الصلاة فلما انصرف رآهم النبي صلى الله عليه وسلم أنهم قد ذبحوا قبل الصلاة فقال " من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها أخرى، ومن كان لم يذبح حتى صلينا فليذبح على اسم الله ".
18 ـ باب ما أنهر الدم من القصب والمروة والحديد إظهار التشكيل
5559 ـ حدثنا محمد بن أبي بكر، حدثنا معتمر، عن عبيد الله، عن نافع، سمع ابن كعب بن مالك، يخبر ابن عمر أن أباه، أخبره أن جارية لهم كانت ترعى غنما بسلع، فأبصرت بشاة من غنمها موتا، فكسرت حجرا فذبحتها، فقال لأهله لا تأكلوا حتى آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأسأله، أو حتى أرسل إليه من يسأله. فأتى النبي صلى الله عليه وسلم أو بعث إليه فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بأكلها.
5560 ـ حدثنا موسى، حدثنا جويرية، عن نافع، عن رجل، من بني سلمة أخبر عبد الله، أن جارية، لكعب بن مالك ترعى غنما له بالجبيل الذي بالسوق وهو بسلع، فأصيبت شاة، فكسرت حجرا فذبحتها، فذكروا للنبي صلى الله عليه وسلم فأمرهم بأكلها.
5561 ـ حدثنا عبدان، قال أخبرني أبي، عن شعبة، عن سعيد بن مسروق، عن عباية بن رافع، عن جده، أنه قال يا رسول الله ليس لنا مدى. فقال " ما أنهر الدم وذكر اسم الله فكل، ليس الظفر والسن، أما الظفر فمدى الحبشة، وأما السن فعظم ". وند بعير فحبسه فقال " إن لهذه الإبل أوابد كأوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا هكذا ".
19 ـ باب ذبيحة المرأة والأمة إظهار التشكيل
5562 ـ حدثنا صدقة، أخبرنا عبدة، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن لكعب بن مالك، عن أبيه، أن امرأة، ذبحت شاة بحجر، فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فأمر بأكلها. وقال الليث حدثنا نافع أنه سمع رجلا من الأنصار يخبر عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أن جارية لكعب بهذا.
5563 ـ حدثنا إسماعيل، قال حدثني مالك، عن نافع، عن رجل، من الأنصار عن معاذ بن سعد ـ أو سعد بن معاذ ـ أخبره أن جارية لكعب بن مالك كانت ترعى غنما بسلع، فأصيبت شاة منها، فأدركتها فذبحتها بحجر، فسئل النبي صلى الله عليه وسلم فقال " كلوها ".
20 ـ باب لا يذكى بالسن والعظم والظفر إظهار التشكيل
5564 ـ حدثنا قبيصة، حدثنا سفيان، عن أبيه، عن عباية بن رفاعة، عن رافع بن خديج، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم " كل ـ يعني ـ ما أنهر الدم إلا السن والظفر ".
21 ـ باب ذبيحة الأعراب ونحوهم إظهار التشكيل
5565 ـ حدثنا محمد بن عبيد الله، حدثنا أسامة بن حفص المدني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ـ رضى الله عنها ـ أن قوما، قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم إن قوما يأتونا باللحم لا ندري أذكر اسم الله عليه أم لا فقال " سموا عليه أنتم وكلوه ". قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر. تابعه علي عن الدراوردي. وتابعه أبو خالد والطفاوي.
22 ـ باب ذبائح أهل الكتاب وشحومها من أهل الحرب وغيرهم إظهار التشكيل
وقوله تعالى {اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم}. وقال الزهري لا بأس بذبيحة نصاري العرب، وإن سمعته يسمي لغير الله فلا تأكل، وإن لم تسمعه فقد أحله الله، وعلم كفرهم. ويذكر عن علي نحوه. وقال الحسن وإبراهيم لا بأس بذبيحة الأقلف.
5566 ـ حدثنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، عن حميد بن هلال، عن عبد الله بن مغفل ـ رضى الله عنه ـ قال كنا محاصرين قصر خيبر، فرمى إنسان بجراب فيه شحم، فنزوت لآخذه، فالتفت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم فاستحييت منه. وقال ابن عباس طعامهم ذبائحهم.
23 ـ باب ما ند من البهائم فهو بمنزلة الوحش إظهار التشكيل
وأجازه ابن مسعود، وقال ابن عباس ما أعجزك من البهائم مما في يديك فهو كالصيد، وفي بعير تردى في بئر من حيث قدرت عليه فذكه، ورأى ذلك علي وابن عمر وعائشة.
5567 ـ حدثنا عمرو بن علي، حدثنا يحيى، حدثنا سفيان، حدثنا أبي، عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج، عن رافع بن خديج، قال قلت يا رسول الله إنا لاقو العدو غدا، وليست معنا مدى فقال " اعجل أو أرن ما أنهر الدم وذكر اسم الله فكل، ليس السن والظفر، وسأحدثك، أما السن فعظم، وأما الظفر فمدى الحبشة ". وأصبنا نهب إبل وغنم فند منها بعير، فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن لهذه الإبل أوابد كأوابد الوحش، فإذا غلبكم منها شىء، فافعلوا به هكذا ".
24 ـ باب النحر والذبح إظهار التشكيل
وقال ابن جريج عن عطاء، لا ذبح ولا منحر إلا في المذبح والمنحر. قلت أيجزي ما يذبح أن أنحره قال نعم، ذكر الله ذبح البقرة، فإن ذبحت شيئا ينحر جاز، والنحر أحب إلى، والذبح قطع الأوداج. قلت فيخلف الأوداج حتى يقطع النخاع قال لا إخال. وأخبرني نافع أن ابن عمر نهى عن النخع يقول يقطع ما دون العظم، ثم يدع حتى تموت. وقول الله تعالى {وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة} وقال {فذبحوها وما كادوا يفعلون}. وقال سعيد عن ابن عباس الذكاة في الحلق واللبة. وقال ابن عمر وابن عباس وأنس إذا قطع الرأس فلا بأس.
5568 ـ حدثنا خلاد بن يحيى، حدثنا سفيان، عن هشام بن عروة، قال أخبرتني فاطمة بنت المنذر، امرأتي عن أسماء بنت أبي بكر ـ رضى الله عنهما ـ قالت نحرنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فرسا فأكلناه.
5569 ـ حدثنا إسحاق، سمع عبدة، عن هشام، عن فاطمة، عن أسماء، قالت ذبحنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا ونحن بالمدينة فأكلناه.
5570 ـ حدثنا قتيبة، حدثنا جرير، عن هشام، عن فاطمة بنت المنذر، أن أسماء بنت أبي بكر، قالت نحرنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا فأكلناه. تابعه وكيع وابن عيينة عن هشام في النحر.
25 ـ باب ما يكره من المثلة والمصبورة والمجثمة إظهار التشكيل
5571 ـ حدثنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، عن هشام بن زيد، قال دخلت مع أنس على الحكم بن أيوب، فرأى غلمانا ـ أو فتيانا ـ نصبوا دجاجة يرمونها. فقال أنس نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تصبر البهائم.
5572 ـ حدثنا أحمد بن يعقوب، أخبرنا إسحاق بن سعيد بن عمرو، عن أبيه، أنه سمعه يحدث، عن ابن عمر ـ رضى الله عنهما ـ أنه دخل على يحيى بن سعيد وغلام من بني يحيى رابط دجاجة يرميها، فمشى إليها ابن عمر حتى حلها، ثم أقبل بها وبالغلام معه فقال ازجروا غلامكم عن أن يصبر هذا الطير للقتل، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تصبر بهيمة أو غيرها للقتل.
5573 ـ حدثنا أبو النعمان، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، قال كنت عند ابن عمر فمروا بفتية أو بنفر نصبوا دجاجة يرمونها، فلما رأوا ابن عمر تفرقوا عنها، وقال ابن عمر من فعل هذا إن النبي صلى الله عليه وسلم لعن من فعل هذا.
5574 ـ تابعه سليمان عن شعبة، حدثنا المنهال، عن سعيد، عن ابن عمر، لعن النبي صلى الله عليه وسلم من مثل بالحيوان. وقال عدي عن سعيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.
5575 ـ حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا شعبة، قال أخبرني عدي بن ثابت، قال سمعت عبد الله بن يزيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن النهبة والمثلة.
26 ـ باب الدجاج إظهار التشكيل
5576 ـ حدثنا يحيى، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن زهدم الجرمي، عن أبي موسى ـ يعني الأشعري ـ رضى الله عنه ـ قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل دجاجا.
5577 ـ حدثنا أبو معمر، حدثنا عبد الوارث، حدثنا أيوب بن أبي تميمة، عن القاسم، عن زهدم، قال كنا عند أبي موسى الأشعري، وكان بيننا وبين هذا الحى من جرم إخاء، فأتي بطعام فيه لحم دجاج، وفي القوم رجل جالس أحمر فلم يدن من طعامه قال ادن فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل منه. قال إني رأيته أكل شيئا فقذرته، فحلفت أن لا آكله. فقال ادن أخبرك ـ أو أحدثك ـ إني أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من الأشعريين، فوافقته وهو غضبان، وهو يقسم نعما من نعم الصدقة فاستحملناه فحلف أن لا يحملنا، قال " ما عندي ما أحملكم عليه ". ثم أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بنهب من إبل فقال " أين الأشعريون أين الأشعريون ". قال فأعطانا خمس ذود غر الذرى، فلبثنا غير بعيد، فقلت لأصحابي نسي رسول الله صلى الله عليه وسلم يمينه، فوالله لئن تغفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمينه لا نفلح أبدا. فرجعنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله إنا استحملناك، فحلفت أن لا تحملنا فظننا أنك نسيت يمينك. فقال " إن الله هو حملكم، إني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير، وتحللتها ".
27 ـ باب لحوم الخيل إظهار التشكيل
5578 ـ حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا هشام، عن فاطمة، عن أسماء، قالت نحرنا فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلناه.
5579 ـ حدثنا مسدد، حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن محمد بن علي، عن جابر بن عبد الله ـ رضى الله عنهم ـ قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر، ورخص في لحوم الخيل.
28 ـ باب لحوم الحمر الإنسية إظهار التشكيل
فيه عن سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم
5580 ـ حدثنا صدقة، أخبرنا عبدة، عن عبيد الله، عن سالم، ونافع، عن ابن عمر ـ رضى الله عنهما ـ نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر.
5581 ـ حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن عبيد الله، حدثني نافع، عن عبد الله، قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الأهلية. تابعه ابن المبارك عن عبيد الله عن نافع. وقال أبو أسامة عن عبيد الله عن سالم.
5582 ـ حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الله، والحسن، ابنى محمد بن علي عن أبيهما، عن علي ـ رضى الله عنهم ـ قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المتعة عام خيبر ولحوم حمر الإنسية.
5583 ـ حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد، عن عمرو، عن محمد بن علي، عن جابر بن عبد الله، قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر، ورخص في لحوم الخيل.
5584 ـ حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن شعبة، قال حدثني عدي، عن البراء، وابن أبي أوفى، رضى الله عنهم قالا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر.
5585 ـ حدثنا إسحاق، أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، أن أبا إدريس، أخبره أن أبا ثعلبة قال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الحمر الأهلية. تابعه الزبيدي وعقيل عن ابن شهاب. وقال مالك ومعمر والماجشون ويونس وابن إسحاق عن الزهري نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع.
5586 ـ حدثنا محمد بن سلام، أخبرنا عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، عن محمد، عن أنس بن مالك ـ رضى الله عنه ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه جاء فقال أكلت الحمر، ثم جاءه جاء فقال أكلت الحمر. ثم جاءه جاء فقال أفنيت الحمر. فأمر مناديا فنادى في الناس إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية، فإنها رجس. فأكفئت القدور وإنها لتفور باللحم.
5587 ـ حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، قال عمرو قلت لجابر بن زيد يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن حمر الأهلية فقال قد كان يقول ذاك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة، ولكن أبى ذاك البحر ابن عباس وقرأ {قل لا أجد فيما أوحي إلى محرما}
29 ـ باب أكل كل ذي ناب من السباع إظهار التشكيل
5588 ـ حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة ـ رضى الله عنه ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع. تابعه يونس ومعمر وابن عيينة والماجشون عن الزهري.
30 ـ باب جلود الميتة إظهار التشكيل
5589 ـ حدثنا زهير بن حرب، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبي، عن صالح، قال حدثني ابن شهاب، أن عبيد الله بن عبد الله، أخبره أن عبد الله بن عباس ـ رضى الله عنهما ـ أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال " هلا استمتعتم بإهابها ". قالوا إنها ميتة. قال " إنما حرم أكلها ".
5590 ـ حدثنا خطاب بن عثمان، حدثنا محمد بن حمير، عن ثابت بن عجلان، قال سمعت سعيد بن جبير، قال سمعت ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ يقول مر النبي صلى الله عليه وسلم بعنز ميتة فقال " ما على أهلها لو انتفعوا بإهابها ".
31 ـ باب المسك إظهار التشكيل
5591 ـ حدثنا مسدد، عن عبد الواحد، حدثنا عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما من مكلوم يكلم في الله إلا جاء يوم القيامة وكلمه يدمى، اللون لون دم والريح ريح مسك ".
5592 ـ حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا أبو أسامة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى ـ رضى الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير، فحامل المسك إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحا طيبة، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد ريحا خبيثة ".
32 ـ باب الأرنب إظهار التشكيل
5593 ـ حدثنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، عن هشام بن زيد، عن أنس ـ رضى الله عنه ـ قال أنفجنا أرنبا ونحن بمر الظهران، فسعى القوم فلغبوا، فأخذتها فجئت بها إلى أبي طلحة فذبحها، فبعث بوركيها ـ أو قال بفخذيها ـ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبلها.
33 ـ باب الضب إظهار التشكيل
5594 ـ حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا عبد العزيز بن مسلم، حدثنا عبد الله بن دينار، قال سمعت ابن عمر ـ رضى الله عنهما ـ قال النبي صلى الله عليه وسلم " الضب لست آكله ولا أحرمه ".
5595 ـ حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن ابن شهاب، عن أبي أمامة بن سهل، عن عبد الله بن عباس ـ رضى الله عنهما ـ عن خالد بن الوليد، أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة فأتي بضب محنوذ، فأهوى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة أخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يريد أن يأكل. فقالوا هو ضب يا رسول الله. فرفع يده، فقلت أحرام هو يا رسول الله فقال " لا، ولكن لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه ". قال خالد فاجتررته فأكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر.
34 ـ باب إذا وقعت الفأرة في السمن الجامد أو الذائب إظهار التشكيل
5596 ـ حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا الزهري، قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أنه سمع ابن عباس، يحدثه عن ميمونة، أن فأرة، وقعت، في سمن فماتت، فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عنها فقال " ألقوها وما حولها وكلوه ". قيل لسفيان فإن معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة. قال ما سمعت الزهري يقول إلا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا.
5597 ـ حدثنا عبدان، أخبرنا عبد الله، عن يونس، عن الزهري، عن الدابة، تموت في الزيت والسمن وهو جامد أو غير جامد، الفأرة أو غيرها قال بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بفأرة ماتت في سمن، فأمر بما قرب منها فطرح ثم أكل، عن حديث عبيد الله بن عبد الله.
5598 ـ حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن ميمونة ـ رضى الله عنهم ـ قالت سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن فأرة سقطت في سمن فقال " ألقوها وما حولها وكلوه ".
35 ـ باب الوسم والعلم في الصورة إظهار التشكيل
5599 ـ حدثنا عبيد الله بن موسى، عن حنظلة، عن سالم، عن ابن عمر، أنه كره أن تعلم الصورة،. وقال ابن عمر نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تضرب. تابعه قتيبة حدثنا العنقزي عن حنظلة وقال تضرب الصورة.
5600 ـ حدثنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، عن هشام بن زيد، عن أنس، قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم بأخ لي يحنكه، وهو في مربد له، فرأيته يسم شاة ـ حسبته قال ـ في آذانها.
36 ـ باب إذا أصاب قوم غنيمة فذبح بعضهم غنما أو إبلا بغير أمر أصحابهم لم تؤكل إظهار التشكيل
لحديث رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال طاوس وعكرمة في ذبيحة السارق اطرحوه.
5601 ـ حدثنا مسدد، حدثنا أبو الأحوص، حدثنا سعيد بن مسروق، عن عباية بن رفاعة، عن أبيه، عن جده، رافع بن خديج قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم إننا نلقى العدو غدا، وليس معنا مدى. فقال " ما أنهر الدم وذكر اسم الله فكلوا، ما لم يكن سن ولا ظفر، وسأحدثكم عن ذلك، أما السن فعظم، وأما الظفر فمدى الحبشة ". وتقدم سرعان الناس فأصابوا من الغنائم والنبي صلى الله عليه وسلم في آخر الناس فنصبوا قدورا فأمر بها فأكفئت وقسم بينهم وعدل بعيرا بعشر شياه، ثم ند بعير من أوائل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه الله. فقال " إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا مثل هذا ".
37 ـ باب إذا ند بعير لقوم فرماه بعضهم بسهم فقتله فأراد إصلاحهم فهو جائز إظهار التشكيل
لخبر رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم.
5602 ـ حدثنا ابن سلام، أخبرنا عمر بن عبيد الطنافسي، عن سعيد بن مسروق، عن عباية بن رفاعة، عن جده، رافع بن خديج ـ رضى الله عنه ـ قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فند بعير من الإبل ـ قال ـ فرماه رجل بسهم فحبسه، قال ثم قال " إن لها أوابد كأوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا ". قال قلت يا رسول الله إنا نكون في المغازي والأسفار فنريد أن نذبح فلا تكون مدى قال " أرن ما نهر ـ أو أنهر ـ الدم وذكر اسم الله فكل، غير السن والظفر، فإن السن عظم، والظفر مدى الحبشة ".
38 ـ باب أكل المضطر إظهار التشكيل
لقوله تعالى {يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون * إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه}
وقال {فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم} وقوله {فكلوا مما ذكر اسم الله عليه إن كنتم بآياته مؤمنين * وما لكم أن لا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه وإن كثيرا ليضلون بأهوائهم بغير علم إن ربك هو أعلم بالمعتدين} {قل لا أجد فيما أوحي إلى محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور رحيم}. وقال {فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمة الله إن كنتم إياه تعبدون * إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن الله غفور رحيم}.