سورة التغابن إظهار التشكيل
وقال علقمة عن عبد الله، {ومن يؤمن بالله يهد قلبه} هو الذي إذا أصابته مصيبة رضي، وعرف أنها من الله.
65 ـ سورة الطلاق إظهار التشكيل
1 ـ باب إظهار التشكيل
وقال مجاهد {وبال أمرها} جزاء أمرها
4957 ـ حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، قال حدثني عقيل، عن ابن شهاب، قال أخبرني سالم، أن عبد الله بن عمر ـ رضى الله عنهما ـ أخبره أنه، طلق امرأته وهى حائض، فذكر عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال " ليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر، ثم تحيض فتطهر، فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا قبل أن يمسها فتلك العدة كما أمره الله ".
2 ـ باب {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا}. وأولات الأحمال واحدها ذات حمل إظهار التشكيل
4958 ـ حدثنا سعد بن حفص، حدثنا شيبان، عن يحيى، قال أخبرني أبو سلمة، قال جاء رجل إلى ابن عباس وأبو هريرة جالس عنده فقال أفتني في امرأة ولدت بعد زوجها بأربعين ليلة. فقال ابن عباس آخر الأجلين. قلت أنا {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} قال أبو هريرة أنا مع ابن أخي ـ يعني أبا سلمة ـ فأرسل ابن عباس غلامه كريبا إلى أم سلمة يسألها فقالت قتل زوج سبيعة الأسلمية وهى حبلى، فوضعت بعد موته بأربعين ليلة فخطبت فأنكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو السنابل فيمن خطبها.
4959 ـ وقال سليمان بن حرب وأبو النعمان حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد، قال كنت في حلقة فيها عبد الرحمن بن أبي ليلى وكان أصحابه يعظمونه، فذكر آخر الأجلين فحدثت بحديث سبيعة بنت الحارث عن عبد الله بن عتبة قال فضمز لي بعض أصحابه. قال محمد ففطنت له فقلت إني إذا لجريء إن كذبت على عبد الله بن عتبة وهو في ناحية الكوفة. فاستحيا وقال لكن عمه لم يقل ذاك. فلقيت أبا عطية مالك بن عامر فسألته فذهب يحدثني حديث سبيعة فقلت هل سمعت عن عبد الله فيها شيئا فقال كنا عند عبد الله فقال أتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون عليها الرخصة. لنزلت سورة النساء القصرى بعد الطولى {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن}.
66ـ سورة التحريم إظهار التشكيل
1 ـ باب {يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك والله غفور رحيم} إظهار التشكيل
4960 ـ حدثنا معاذ بن فضالة، حدثنا هشام، عن يحيى، عن ابن حكيم، عن سعيد بن جبير، أن ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ قال في الحرام يكفر. وقال ابن عباس {لقد كان لكم في رسول الله إسوة حسنة}.
4961 ـ حدثنا إبراهيم بن موسى، أخبرنا هشام بن يوسف، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عائشة ـ رضى الله عنها ـ قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ويمكث عندها فواطيت أنا وحفصة عن أيتنا دخل عليها فلتقل له أكلت مغافير إني أجد منك ريح مغافير. قال " لا ولكني كنت أشرب عسلا عند زينب ابنة جحش فلن أعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك أحدا ".
2 ـ باب {تبتغي مرضاة أزواجك} {قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم} إظهار التشكيل
4962 ـ حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، حدثنا سليمان بن بلال، عن يحيى، عن عبيد بن حنين، أنه سمع ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ يحدث أنه قال مكثت سنة أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن آية، فما أستطيع أن أسأله هيبة له، حتى خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعت وكنا ببعض الطريق عدل إلى الأراك لحاجة له ـ قال ـ فوقفت له حتى فرغ سرت معه فقلت يا أمير المؤمنين من اللتان تظاهرتا على النبي صلى الله عليه وسلم من أزواجه فقال تلك حفصة وعائشة. قال فقلت والله إن كنت لأريد أن أسألك عن هذا منذ سنة، فما أستطيع هيبة لك. قال فلا تفعل ما ظننت أن عندي من علم فاسألني، فإن كان لي علم خبرتك به ـ قال ـ ثم قال عمر والله إن كنا في الجاهلية ما نعد للنساء أمرا، حتى أنزل الله فيهن ما أنزل وقسم لهن ما قسم ـ قال ـ فبينا أنا في أمر أتأمره إذ قالت امرأتي لو صنعت كذا وكذا ـ قال ـ فقلت لها مالك ولما ها هنا فيما تكلفك في أمر أريده. فقالت لي عجبا لك يا ابن الخطاب ما تريد أن تراجع أنت، وإن ابنتك لتراجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يظل يومه غضبان. فقام عمر فأخذ رداءه مكانه حتى دخل على حفصة فقال لها يا بنية إنك لتراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يظل يومه غضبان. فقالت حفصة والله إنا لنراجعه. فقلت. تعلمين أني أحذرك عقوبة الله وغضب رسوله صلى الله عليه وسلم يا بنية لا يغرنك هذه التي أعجبها حسنها حب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها ـ يريد عائشة ـ قال ثم خرجت حتى دخلت على أم سلمة لقرابتي منها فكلمتها. فقالت أم سلمة عجبا لك يا ابن الخطاب دخلت في كل شىء، حتى تبتغي أن تدخل بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه. فأخذتني والله أخذا كسرتني عن بعض ما كنت أجد، فخرجت من عندها، وكان لي صاحب من الأنصار إذا غبت أتاني بالخبر، وإذا غاب كنت أنا آتيه بالخبر، ونحن نتخوف ملكا من ملوك غسان، ذكر لنا أنه يريد أن يسير إلينا، فقد امتلأت صدورنا منه، فإذا صاحبي الأنصاري يدق الباب فقال افتح افتح. فقلت جاء الغساني فقال بل أشد من ذلك. اعتزل رسول الله صلى الله عليه وسلم أزواجه. فقلت رغم أنف حفصة وعائشة. فأخذت ثوبي فأخرج حتى جئت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشربة له يرقى عليها بعجلة، وغلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم أسود على رأس الدرجة فقلت له قل هذا عمر بن الخطاب. فأذن لي ـ قال عمر ـ فقصصت على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث، فلما بلغت حديث أم سلمة تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنه لعلى حصير ما بينه وبينه شىء، وتحت رأسه وسادة من أدم حشوها ليف، وإن عند رجليه قرظا مصبوبا، وعند رأسه أهب معلقة فرأيت أثر الحصير في جنبه فبكيت فقال " ما يبكيك ". فقلت يا رسول الله إن كسرى وقيصر فيما هما فيه وأنت رسول الله. فقال " أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة ".
3 ـ باب {وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير} إظهار التشكيل
فيه عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
4963 ـ حدثنا علي، حدثنا سفيان، حدثنا يحيى بن سعيد، قال سمعت عبيد بن حنين، قال سمعت ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ يقول أردت أن أسأل عمر فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فما أتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة.
4 ـ باب قوله {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما} إظهار التشكيل
صغوت وأصغيت ملت، {لتصغى} لتميل. {وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير} عون {تظاهرون} تعاونون. وقال مجاهد {قوا أنفسكم وأهليكم} أوصوا أنفسكم وأهليكم بتقوى الله وأدبوهم.
4964 ـ حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا يحيى بن سعيد، قال سمعت عبيد بن حنين، يقول سمعت ابن عباس، يقول أردت أن أسأل، عمر عن المرأتين اللتين، تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فمكثت سنة فلم أجد له موضعا، حتى خرجت معه حاجا، فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته بالإداوة، فجعلت أسكب عليه ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا قال ابن عباس فما أتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة.
5 ـ باب قوله {عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا} إظهار التشكيل
4965 ـ حدثنا عمرو بن عون، حدثنا هشيم، عن حميد، عن أنس، قال قال عمر ـ رضى الله عنه ـ اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن. فنزلت هذه الآية.
67 ـ سورة الملك إظهار التشكيل
التفاوت الاختلاف، والتفاوت والتفوت واحد. {تميز} تقطع {مناكبها} جوانبها. {تدعون} وتدعون مثل تذكرون وتذكرون. {ويقبضن} يضربن بأجنحتهن. وقال مجاهد {صافات} بسط أجنحتهن، ونفور الكفور.
68 ـ سورة ن القلم إظهار التشكيل
وقال قتادة {حرد} جد في أنفسهم. وقال ابن عباس {لضالون} أضللنا مكان جنتنا. وقال غيره {كالصريم} كالصبح انصرم من الليل، والليل انصرم من النهار، وهو أيضا كل رملة انصرمت من معظم الرمل، والصريم أيضا المصروم، مثل قتيل ومقتول.
1 ـ باب {عتل بعد ذلك زنيم} إظهار التشكيل
4966 ـ حدثنا محمود، حدثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي حصين، عن مجاهد، عن ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ {عتل بعد ذلك زنيم} قال رجل من قريش له زنمة مثل زنمة الشاة.
4967 ـ حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن معبد بن خالد، قال سمعت حارثة بن وهب الخزاعي، قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول " ألا أخبركم بأهل الجنة كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره، ألا أخبركم بأهل النار كل عتل جواظ مستكبر ".
2 ـ باب {يوم يكشف عن ساق} إظهار التشكيل
4968 ـ حدثنا آدم، حدثنا الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد ـ رضى الله عنه ـ قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول " يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة، ويبقى من كان يسجد في الدنيا رئاء وسمعة، فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا ".
69 ـ سورة الحاقة إظهار التشكيل
{عيشة راضية} يريد فيها الرضا {القاضية} الموتة الأولى التي متها ثم أحيا بعدها {من أحد عنه حاجزين} أحد يكون للجمع وللواحد. وقال ابن عباس {الوتين} نياط القلب. قال ابن عباس {طغى} كثر، ويقال {بالطاغية} بطغيانهم، ويقال طغت على الخزان. كما طغى الماء على قوم نوح.
70 ـ سورة سأل سائل إظهار التشكيل
الفصيلة أصغر آبائه، القربى إليه ينتمي من انتمى. {للشوى} اليدان والرجلان والأطراف وجلدة الرأس يقال لها شواة، وما كان غير مقتل فهو شوى، والعزون الجماعات، وواحدها عزة.
71 ـ سورة نوح إظهار التشكيل
{أطوارا} طورا كذا وطورا كذا، يقال عدا طوره. أى قدره، والكبار أشد من الكبار، وكذلك جمال وجميل، لأنها أشد مبالغة، وكبار الكبير، وكبارا أيضا بالتخفيف، والعرب تقول رجل حسان وجمال وحسان مخفف وجمال مخفف. {ديارا} من دور ولكنه فيعال من الدوران كما قرأ عمر الحى القيام. وهى من قمت. وقال غيره ديارا أحدا. {تبارا} هلاكا. وقال ابن عباس {مدرارا} يتبع بعضها بعضا. {وقارا} عظمة.
1 ـ باب {ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق} إظهار التشكيل
4969 ـ حدثنا إبراهيم بن موسى، أخبرنا هشام، عن ابن جريج، وقال، عطاء عن ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ صارت الأوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد، أما ود كانت لكلب بدومة الجندل، وأما سواع كانت لهذيل، وأما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا، وأما يعوق فكانت لهمدان، وأما نسر فكانت لحمير، لآل ذي الكلاع. أسماء رجال صالحين من قوم نوح، فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون أنصابا، وسموها بأسمائهم ففعلوا فلم تعبد حتى إذا هلك أولئك وتنسخ العلم عبدت.
72 ـ سورة قل أوحي إلي إظهار التشكيل
قال ابن عباس {لبدا} أعوانا.
1 ـ باب إظهار التشكيل
4970 ـ حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ، وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء، وأرسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وأرسلت علينا الشهب. قال ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا ما حدث، فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها فانظروا ما هذا الأمر الذي حدث. فانطلقوا فضربوا مشارق الأرض ومغاربها ينظرون ما هذا الأمر الذي حال بينهم وبين خبر السماء. قال فانطلق الذين توجهوا نحو تهامة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنخلة، وهو عامد إلى سوق عكاظ، وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر، فلما سمعوا القرآن تسمعوا له فقالوا هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء. فهنالك رجعوا إلى قومهم فقالوا يا قومنا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به، ولن نشرك بربنا أحدا. وأنزل الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم {قل أوحي إلى أنه استمع نفر من الجن} وإنما أوحي إليه قول الجن.
73 ـ سورة المزمل إظهار التشكيل
وقال مجاهد {وتبتل} أخلص. وقال الحسن {أنكالا} قيودا. {منفطر به} مثقلة به. وقال ابن عباس {كثيبا مهيلا}، الرمل السائل. {وبيلا} شديدا.
74 ـ سورة المدثر إظهار التشكيل
قال ابن عباس {عسير} شديد. {قسورة} ركز الناس وأصواتهم. وقال أبو هريرة الأسد وكل شديد قسورة، {مستنفرة} نافرة مذعورة.
1 ـ باب إظهار التشكيل
4971 ـ حدثنا يحيى، حدثنا وكيع، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن عن أول، ما نزل من القرآن. قال {يا أيها المدثر} قلت يقولون {اقرأ باسم ربك الذي خلق} فقال أبو سلمة سألت جابر بن عبد الله رضى الله عنهما عن ذلك وقلت له مثل الذي قلت فقال جابر لا أحدثك إلا ما حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " جاورت بحراء، فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم أر شيئا، ونظرت عن شمالي فلم أر شيئا، ونظرت أمامي فلم أر شيئا، ونظرت خلفي فلم أر شيئا، فرفعت رأسي فرأيت شيئا، فأتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا على ماء باردا ـ قال ـ فدثروني وصبوا على ماء باردا قال فنزلت {يا أيها المدثر * قم فأنذر * وربك فكبر} ".
2 ـ باب قوله {قم فأنذر} إظهار التشكيل
4972 ـ حدثني محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، وغيره، قالا حدثنا حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن جابر بن عبد الله، رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " جاورت بحراء ". مثل حديث عثمان بن عمر عن علي بن المبارك.
3 ـ باب قوله {وربك فكبر} إظهار التشكيل
4973 ـ حدثنا إسحاق بن منصور، حدثنا عبد الصمد، حدثنا حرب، حدثنا يحيى، قال سألت أبا سلمة أى القرآن أنزل أول فقال {يا أيها المدثر} فقلت أنبئت أنه {اقرأ باسم ربك الذي خلق} فقال أبو سلمة سألت جابر بن عبد الله أى القرآن أنزل أول فقال {يا أيها المدثر} فقلت أنبئت أنه {اقرأ باسم ربك} فقال لا أخبرك إلا بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " جاورت في حراء فلما قضيت جواري، هبطت فاستبطنت الوادي فنوديت، فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فإذا هو جالس على عرش بين السماء والأرض، فأتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا على ماء باردا، وأنزل على {يا أيها المدثر * قم فأنذر * وربك فكبر}"
4 ـ باب قوله {وثيابك فطهر} إظهار التشكيل
4974 ـ حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب،. وحدثني عبد الله بن محمد، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، فأخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر بن عبد الله ـ رضى الله عنهما ـ قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحى فقال في حديثه " فبينا أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء فرفعت رأسي فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض، فجئثت منه رعبا فرجعت فقلت زملوني زملوني. فدثروني فأنزل الله تعالى {يا أيها المدثر} إلى {والرجز فاهجر} ـ قبل أن تفرض الصلاة ـ وهى الأوثان ".
5 ـ باب قوله {والرجز فاهجر} إظهار التشكيل
يقال الرجز والرجس العذاب.
4975 ـ حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا الليث، عن عقيل، قال ابن شهاب سمعت أبا سلمة، قال أخبرني جابر بن عبد الله، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحى " فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء، فإذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد على كرسي بين السماء والأرض، فجئثت منه حتى هويت إلى الأرض، فجئت أهلي فقلت زملوني زملوني. فزملوني فأنزل الله تعالى {يا أيها المدثر} إلى قوله {فاهجر} " ـ قال أبو سلمة والرجز الأوثان ـ " ثم حمي الوحى وتتابع ".
75 ـ سورة القيامة إظهار التشكيل
1 ـ باب وقوله {لا تحرك به لسانك لتعجل به} إظهار التشكيل
وقال ابن عباس {سدى} هملا {ليفجر أمامه} سوف أتوب سوف أعمل {لا وزر} لا حصن.
4976 ـ حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا موسى بن أبي عائشة ـ وكان ثقة ـ عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحى حرك به لسانه ـ ووصف سفيان ـ يريد أن يحفظه فأنزل الله {لا تحرك به لسانك لتعجل به}
2 ـ باب {إن علينا جمعه وقرآنه} إظهار التشكيل
4977 ـ حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن موسى بن أبي عائشة، أنه سأل سعيد بن جبير عن قوله تعالى {لا تحرك به لسانك} قال وقال ابن عباس كان يحرك شفتيه إذا أنزل عليه، فقيل له {لا تحرك به لسانك} ـ يخشى أن ينفلت منه ـ {إن علينا جمعه وقرآنه} أن نجمعه في صدرك، وقرآنه أن تقرأه {فإذا قرأناه} يقول أنزل عليه {فاتبع قرآنه * ثم إن علينا بيانه} أن نبينه على لسانك.
3 ـ باب قوله {فإذا قرأناه فاتبع قرآنه} إظهار التشكيل
قال ابن عباس {قرأناه} بيناه {فاتبع} اعمل به
4978 ـ حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا جرير، عن موسى بن أبي عائشة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله {لا تحرك به لسانك لتعجل به} قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل جبريل بالوحى، وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرف منه، فأنزل الله الآية التي في {لا أقسم بيوم القيامة} {لا تحرك به لسانك لتعجل به * إن علينا جمعه وقرآنه} قال علينا أن نجمعه في صدرك، وقرآنه {فإذا قرأناه فاتبع قرآنه} فإذا أنزلناه فاستمع {ثم إن علينا بيانه} علينا أن نبينه بلسانك ـ قال ـ فكان إذا أتاه جبريل أطرق، فإذا ذهب قرأه كما وعده الله. {أولى لك فأولى} توعد.
76 ـ سورة هل أتى على الإنسان إظهار التشكيل
يقال معناه أتى على الإنسان، وهل تكون جحدا وتكون خبرا، وهذا من الخبر، يقول كان شيئا فلم يكن مذكورا، وذلك من حين خلقه من طين إلى أن ينفخ فيه الروح، {أمشاج} الأخلاط ماء المرأة، وماء الرجل الدم والعلقة. ويقال إذا خلط مشيج كقولك خليط. وممشوج مثل مخلوط، ويقال {سلاسلا وأغلالا} ولم يجر بعضهم {مستطيرا} ممتدا، البلاء والقمطرير الشديد، يقال يوم قمطرير ويوم قماطر، والعبوس والقمطرير والقماطر والعصيب أشد ما يكون من الأيام في البلاء. وقال معمر {أسرهم} شدة الخلق، وكل شىء شددته من قتب فهو مأسور.
77 ـ سورة والمرسلات إظهار التشكيل
وقال مجاهد {جمالات} حبال. {اركعوا} صلوا {لا يركعون} لا يصلون. وسئل ابن عباس {لا ينطقون} {والله ربنا ما كنا مشركين}. {اليوم نختم} فقال إنه ذو ألوان مرة ينطقون، ومرة يختم عليهم.
1ـ باب إظهار التشكيل
4979 ـ حدثني محمود، حدثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله ـ رضى الله عنه ـ قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنزلت عليه والمرسلات، وإنا لنتلقاها من فيه فخرجت حية، فابتدرناها فسبقتنا فدخلت جحرها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " وقيت شركم، كما وقيتم شرها ".
4980 ـ حدثنا عبدة بن عبد الله، أخبرنا يحيى بن آدم، عن إسرائيل، عن منصور، بهذا. وعن إسرائيل، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، مثله. وتابعه أسود بن عامر عن إسرائيل،. وقال حفص وأبو معاوية وسليمان بن قرم عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود،.
4981 ـ قال يحيى بن حماد أخبرنا أبو عوانة، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله،. وقال ابن إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عبد الله،. حدثنا قتيبة، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، قال قال عبد الله بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار إذ نزلت عليه والمرسلات فتلقيناها من فيه وإن فاه لرطب بها إذ خرجت حية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " عليكم اقتلوها ". قال فابتدرناها فسبقتنا ـ قال ـ فقال " وقيت شركم، كما وقيتم شرها ".
2 ـ باب قوله {إنها ترمي بشرر كالقصر} إظهار التشكيل
4982 ـ حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، حدثنا عبد الرحمن بن عابس، قال سمعت ابن عباس، إنها ترمي بشرر كالقصر قال كنا نرفع الخشب بقصر ثلاثة أذرع أو أقل، فنرفعه للشتاء فنسميه القصر.
3 ـ باب قوله {كأنه جمالات صفر} إظهار التشكيل
4983 ـ حدثنا عمرو بن علي، حدثنا يحيى، أخبرنا سفيان، حدثني عبد الرحمن بن عابس، سمعت ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ {ترمي بشرر} كنا نعمد إلى الخشبة ثلاثة أذرع وفوق ذلك، فنرفعه للشتاء فنسميه القصر. {كأنه جمالات صفر} حبال السفن تجمع حتى تكون كأوساط الرجال.
4 ـ باب قوله {هذا يوم لا ينطقون} إظهار التشكيل
4984 ـ حدثنا عمر بن حفص، حدثنا أبي، حدثنا الأعمش، حدثني إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله، قال بينما نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار إذ نزلت عليه والمرسلات، فإنه ليتلوها وإني لأتلقاها من فيه وإن فاه لرطب بها، إذ وثبت علينا حية فقال النبي صلى الله عليه وسلم " اقتلوها ". فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلى الله عليه وسلم " وقيت شركم، كما وقيتم شرها ". قال عمر حفظته من أبي في غار بمنى.
78 ـ سورة عم يتساءلون إظهار التشكيل
قال مجاهد {لا يرجون حسابا} لا يخافونه. {لا يملكون منه خطابا} لا يكلمونه إلا أن يأذن لهم. وقال ابن عباس {وهاجا} مضيئا. {عطاء حسابا} جزاء كافيا، أعطاني ما أحسبني أى كفاني.
1 ـ باب {يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا} زمرا إظهار التشكيل
4985 ـ حدثني محمد، أخبرنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ـ رضى الله عنه ـ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما بين النفختين أربعون ". قال أربعون يوما قال أبيت. قال أربعون شهرا قال أبيت. قال أربعون سنة قال أبيت. قال " ثم ينزل الله من السماء ماء. فينبتون كما ينبت البقل ليس من الإنسان شىء إلا يبلى إلا عظما واحدا وهو عجب الذنب، ومنه يركب الخلق يوم القيامة ".
79 ـ سورة والنازعات إظهار التشكيل
وقال مجاهد {الآية الكبرى} عصاه ويده، يقال الناخرة والنخرة، سواء مثل الطامع والطمع والباخل والبخيل، وقال بعضهم النخرة البالية، والناخرة العظم المجوف الذي تمر فيه الريح فينخر. وقال ابن عباس {الحافرة} التي أمرنا الأول إلى الحياة. وقال غيره {أيان مرساها} متى منتهاها، ومرسى السفينة حيث تنتهي.
1ـ باب إظهار التشكيل
4986 ـ حدثنا أحمد بن المقدام، حدثنا الفضيل بن سليمان، حدثنا أبو حازم، حدثنا سهل بن سعد ـ رضى الله عنه ـ قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بإصبعيه هكذا بالوسطى والتي تلي الإبهام " بعثت والساعة كهاتين ".
80 ـ سورة عبس إظهار التشكيل
{عبس} كلح وأعرض، وقال غيره {مطهرة} لا يمسها إلا المطهرون وهم الملائكة، وهذا مثل قوله {فالمدبرات أمرا} جعل الملائكة والصحف مطهرة، لأن الصحف يقع عليها التطهير، فجعل التطهير لمن حملها أيضا. {سفرة} الملائكة واحدهم سافر، سفرت أصلحت بينهم، وجعلت الملائكة إذا نزلت بوحى الله وتأديته كالسفير الذي يصلح بين القوم. وقال غيره {تصدى} تغافل عنه. وقال مجاهد {لما يقض} لا يقضي أحد ما أمر به. وقال ابن عباس {ترهقها} تغشاها شدة. {مسفرة} مشرقة. {بأيدي سفرة} وقال ابن عباس كتبة. {أسفارا} كتبا. {تلهى} تشاغل، يقال واحد الأسفار سفر.
1 ـ باب إظهار التشكيل
4987 ـ حدثنا آدم، حدثنا شعبة، حدثنا قتادة، قال سمعت زرارة بن أوفى، يحدث عن سعد بن هشام، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام، ومثل الذي يقرأ القرآن وهو يتعاهده وهو عليه شديد، فله أجران ".
81 ـ سورة إذا الشمس كورت إظهار التشكيل
{انكدرت} انتثرت. وقال الحسن {سجرت} ذهب ماؤها فلا يبقى قطرة. وقال مجاهد المسجور المملوء. وقال غيره سجرت أفضى بعضها إلى بعض، فصارت بحرا واحدا، والخنس تخنس في مجراها ترجع وتكنس تستتر كما تكنس الظباء {تنفس} ارتفع النهار. والظنين المتهم والضنين يضن به. وقال عمر {النفوس زوجت} يزوج نظيره من أهل الجنة والنار، ثم قرأ {احشروا الذين ظلموا وأزواجهم}. {عسعس} أدبر.
82 ـ سورة إذا السماء انفطرت إظهار التشكيل
وقال الربيع بن خثيم ( فجرت ) فاضت . وقرأ الأعمش وعاصم ( فعدلك ) بالتخفيف ، وقرأه أهل الحجاز بالتشديد ، وأراد معتدل الخلق ومن خفف ، يعنى فى أى صورة شاء ، إما حسن وإما قبيح وطويل وقصير.
83 ـ سورة ويل للمطففين إظهار التشكيل
وقال مجاهد {ران} ثبت الخطايا. {ثوب} جوزي، وقال غيره المطفف لا يوفي غيره.
1ـ باب إظهار التشكيل
4988 ـ حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا معن، قال حدثني مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر ـ رضى الله عنهما ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " {يوم يقوم الناس لرب العالمين} حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه ".
84 ـ سورة إذا السماء انشقت إظهار التشكيل
1 ـ باب قال مجاهد {كتابه بشماله} يأخذ كتابه من وراء ظهره إظهار التشكيل
{وسق} جمع من دابة. {ظن أن لن يحور} لا يرجع إلينا.
4989 ـ حدثنا عمرو بن علي، حدثنا يحيى، عن عثمان بن الأسود، قال سمعت ابن أبي مليكة، سمعت عائشة ـ رضى الله عنها ـ قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا مسدد، عن يحيى، عن أبي يونس، حاتم بن أبي صغيرة عن ابن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة ـ رضى الله عنها ـ قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ليس أحد يحاسب إلا هلك ". قالت قلت يا رسول الله جعلني الله فداءك، أليس يقول الله عز وجل {فأما من أوتي كتابه بيمينه * فسوف يحاسب حسابا يسيرا}. قال " ذاك العرض يعرضون، ومن نوقش الحساب هلك ".
2 ـ باب {لتركبن طبقا عن طبق} إظهار التشكيل
4990 ـ حدثنا سعيد بن النضر، أخبرنا هشيم، أخبرنا أبو بشر، جعفر بن إياس عن مجاهد، قال قال ابن عباس {لتركبن طبقا عن طبق} حالا بعد حال، قال هذا نبيكم صلى الله عليه وسلم.
85 ـ سورة البروج إظهار التشكيل
وقال مجاهد {الأخدود} شق فى الأرض . {فتنوا} عذبوا
86 ـ سورة الطارق إظهار التشكيل
وقال مجاهد {ذات الرجع} سحاب يرجع بالمطر {ذات الصدع} تتصدع بالنبات .
87 ـ سورة سبح اسم ربك الأعلى إظهار التشكيل
1ـ باب إظهار التشكيل
4991 ـ حدثنا عبدان، قال أخبرني أبي، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء ـ رضى الله عنه ـ قال أول من قدم علينا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن أم مكتوم فجعلا يقرئاننا القرآن، ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشىء فرحهم به، حتى رأيت الولائد والصبيان يقولون هذا رسول الله قد جاء. فما جاء حتى قرأت {سبح اسم ربك الأعلى} في سور مثلها.
88 ـ سورة هل أتاك حديث الغاشية إظهار التشكيل
وقال ابن عباس {عاملة ناصبة} النصارى. وقال مجاهد {عين آنية} بلغ إناها وحان شربها {حميم آن} بلغ إناه {لا تسمع فيها لاغية} شتما. الضريع نبت يقال له الشبرق، يسميه أهل الحجاز الضريع إذا يبس، وهو سم. {بمسيطر} بمسلط، ويقرأ بالصاد والسين. وقال ابن عباس {إيابهم} مرجعهم.
89 ـ سورة والفجر إظهار التشكيل
وقال مجاهد الوتر الله. {إرم ذات العماد} القديمة والعماد أهل عمود لا يقيمون. {سوط عذاب} الذي عذبوا به {أكلا لما} السف. و{جما} الكثير وقال مجاهد كل شىء خلقه فهو شفع، السماء شفع والوتر الله تبارك وتعالى. وقال غيره {سوط عذاب} كلمة تقولها العرب لكل نوع من العذاب يدخل فيه السوط. {لبالمرصاد} إليه المصير. {تحاضون} تحافظون، ويحضون يأمرون بإطعامه. {المطمئنة} المصدقة بالثواب. وقال الحسن {يا أيتها النفس} إذا أراد الله عز وجل قبضها اطمأنت إلى الله، واطمأن الله إليها، ورضيت عن الله، ورضي الله عنها، فأمر بقبض روحها، وأدخلها الله الجنة، وجعله من عباده الصالحين. وقال غيره {جابوا} نقبوا من جيب القميص قطع له جيب. يجوب الفلاة يقطعها {لما} لممته أجمع أتيت على آخره.
90 ـ سورة لا أقسم إظهار التشكيل
وقال مجاهد {بهذا البلد} مكة ليس عليك ما على الناس فيه من الإثم. {ووالد} آدم {وما ولد} {لبدا} كثيرا. و{النجدين} الخير والشر. {مسغبة} مجاعة {متربة} الساقط في التراب. يقال {فلا اقتحم العقبة} فلم يقتحم العقبة في الدنيا، ثم فسر العقبة فقال {وما أدراك ما العقبة * فك رقبة * أو إطعام في يوم ذي مسغبة}
91 ـ سورة والشمس وضحاها إظهار التشكيل
وقال مجاهد {بطغواها} بمعاصيها . {ولا يخاف عقباها} عقبى أحد
1 ـ باب إظهار التشكيل
4992 ـ حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا وهيب، حدثنا هشام، عن أبيه، أنه أخبره عبد الله بن زمعة، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخطب وذكر الناقة والذي عقر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " {إذ انبعث أشقاها} انبعث لها رجل عزيز عارم، منيع في رهطه، مثل أبي زمعة ". وذكر النساء فقال " يعمد أحدكم يجلد امرأته جلد العبد، فلعله يضاجعها من آخر يومه ". ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة وقال " لم يضحك أحدكم مما يفعل ". وقال أبو معاوية حدثنا هشام عن أبيه عن عبد الله بن زمعة قال النبي صلى الله عليه وسلم " مثل أبي زمعة عم الزبير بن العوام ".
92 ـ سورة والليل إذا يغشى إظهار التشكيل
وقال ابن عباس {بالحسنى} بالخلف. وقال مجاهد {تردى} مات. و{تلظى} توهج وقرأ عبيد بن عمير تتلظى.
1 ـ باب {والنهار إذا تجلى} إظهار التشكيل
4993 ـ حدثنا قبيصة بن عقبة، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، قال دخلت في نفر من أصحاب عبد الله الشأم فسمع بنا أبو الدرداء فأتانا فقال أفيكم من يقرأ فقلنا نعم. قال فأيكم أقرأ فأشاروا إلى فقال اقرأ. فقرأت {والليل إذا يغشى * والنهار إذا تجلى * والذكر والأنثى}. قال أنت سمعتها من في صاحبك قلت نعم. قال وأنا سمعتها من في النبي صلى الله عليه وسلم وهؤلاء يأبون علينا.
2 ـ باب {وما خلق الذكر والأنثى} إظهار التشكيل
4994 ـ حدثنا عمر، حدثنا أبي، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، قال قدم أصحاب عبد الله على أبي الدرداء فطلبهم فوجدهم فقال أيكم يقرأ على قراءة عبد الله قال كلنا. قال فأيكم يحفظ وأشاروا إلى علقمة. قال كيف سمعته يقرأ {والليل إذا يغشى}. قال علقمة {والذكر والأنثى}. قال أشهد أني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ هكذا، وهؤلاء يريدوني على أن أقرأ {وما خلق الذكر والأنثى} والله لا أتابعهم.
3 ـ باب قوله {فأما من أعطى واتقى} إظهار التشكيل
4995 ـ حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي ـ رضى الله عنه ـ قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بقيع الغرقد في جنازة فقال " ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار ". فقالوا يا رسول الله أفلا نتكل فقال " اعملوا فكل ميسر ". ثم قرأ {فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى} إلى قوله {للعسرى}
4 ـ باب {وصدق بالحسنى} إظهار التشكيل
4996 ـ حدثنا مسدد، حدثنا عبد الواحد، حدثنا الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن، عن علي ـ رضى الله عنه ـ قال كنا قعودا عند النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث.
5 ـ باب {فسنيسره لليسرى} إظهار التشكيل
4997 ـ حدثنا بشر بن خالد، أخبرنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سليمان، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي ـ رضى الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم. أنه كان في جنازة فأخذ عودا ينكت في الأرض فقال " ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من النار أو من الجنة ". قالوا يا رسول الله أفلا نتكل قال " اعملوا فكل ميسر {فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى} الآية. قال شعبة وحدثني به منصور فلم أنكره من حديث سليمان".
6 ـ باب قوله {وأما من بخل واستغنى} إظهار التشكيل
4998 ـ حدثنا يحيى، حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن، عن علي ـ عليه السلام ـ قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال " ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار ". فقلنا يا رسول الله أفلا نتكل قال " لا، اعملوا فكل ميسر ". ثم قرأ {فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى * فسنيسره لليسرى} إلى قوله {فسنيسره للعسرى}
7 ـ باب قوله {وكذب بالحسنى} إظهار التشكيل
4999 ـ حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن منصور، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي ـ رضى الله عنه ـ قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد، فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله، ومعه مخصرة فنكس، فجعل ينكت بمخصرته ثم قال " ما منكم من أحد وما من نفس منفوسة إلا كتب مكانها من الجنة والنار، وإلا قد كتبت شقية أو سعيدة ". قال رجل يا رسول الله أفلا نتكل على كتابنا وندع العمل فمن كان منا من أهل السعادة فسيصير إلى أهل السعادة، ومن كان منا من أهل الشقاء فسيصير إلى عمل أهل الشقاوة. قال " أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاء ". ثم قرأ {فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى} الآية.
8 ـ باب {فسنيسره للعسرى} إظهار التشكيل
5000 ـ حدثنا آدم، حدثنا شعبة، عن الأعمش، قال سمعت سعد بن عبيدة، يحدث عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي ـ رضى الله عنه ـ قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة فأخذ شيئا فجعل ينكت به الأرض فقال " ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة ". قالوا يا رسول الله أفلا نتكل على كتابنا وندع العمل قال " اعملوا فكل ميسر لما خلق له، أما من كان من أهل السعادة فييسر لعمل أهل السعادة، وأما من كان من أهل الشقاء فييسر لعمل أهل الشقاوة ". ثم قرأ {فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى} الآية.
93 ـ سورة والضحى إظهار التشكيل
وقال مجاهد {إذا سجى} استوى . وقال غيره أظلم وسكن . {عائلا} ذو عيال .
1 ـ باب إظهار التشكيل
5001 ـ حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا الأسود بن قيس، قال سمعت جندب بن سفيان ـ رضى الله عنه ـ قال اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقم ليلتين أو ثلاثا، فجاءت امرأة فقالت يا محمد إني لأرجو أن يكون شيطانك قد تركك، لم أره قربك منذ ليلتين أو ثلاثا. فأنزل الله عز وجل {والضحى * والليل إذا سجى * ما ودعك ربك وما قلى}
2 ـ باب قوله {ما ودعك ربك وما قلى} إظهار التشكيل
. تقرأ بالتشديد والتخفيف بمعنى واحد ما تركك ربك. وقال ابن عباس ما تركك وما أبغضك.
5002 ـ حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن جعفر، غندر حدثنا شعبة، عن الأسود بن قيس، قال سمعت جندبا البجلي، قالت امرأة يا رسول الله ما أرى صاحبك إلا أبطأك. فنزلت {ما ودعك ربك وما قلى}
94 ـ سورة ألم نشرح إظهار التشكيل
وقال مجاهد {وزرك} في الجاهلية. {أنقض} أثقل {مع العسر يسرا} قال ابن عيينة أى مع ذلك العسر يسرا آخر كقوله {هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين} ولن يغلب عسر يسرين. وقال مجاهد {فانصب} في حاجتك إلى ربك. ويذكر عن ابن عباس {ألم نشرح} شرح الله صدره للإسلام.
95 ـ سورة والتين إظهار التشكيل
وقال مجاهد هو التين والزيتون الذي يأكل الناس. يقال {فما يكذبك} فما الذي يكذبك بأن الناس يدانون بأعمالهم، كأنه قال ومن يقدر على تكذيبك بالثواب والعقاب
1 ـ باب إظهار التشكيل
5003 ـ حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا شعبة، قال أخبرني عدي، قال سمعت البراء ـ رضى الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فقرأ في العشاء في إحدى الركعتين بالتين والزيتون. {تقويم} الخلق.
96ـ سورة اقرأ باسم ربك الذي خلق إظهار التشكيل
1 ـ باب إظهار التشكيل
5004 ـ وقال قتيبة حدثنا حماد، عن يحيى بن عتيق، عن الحسن، قال اكتب في المصحف في أول الإمام بسم الله الرحمن الرحيم، واجعل بين السورتين خطا. وقال مجاهد {ناديه} عشيرته. {الزبانية} الملائكة. وقال معمر {الرجعى} المرجع. {لنسفعن} قال لنأخذن ولنسفعن بالنون وهى الخفيفة، سفعت بيده أخذت.
5005 ـ حدثنا يحيى، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، حدثني سعيد بن مروان، حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، أخبرنا أبو صالح، سلمويه قال حدثني عبد الله، عن يونس بن يزيد، قال أخبرني ابن شهاب، أن عروة بن الزبير، أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصادقة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء فكان يلحق بغار حراء فيتحنث فيه ـ قال والتحنث التعبد ـ الليالي ذوات العدد قبل أن يرجع إلى أهله، ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود بمثلها، حتى فجئه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرأ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما أنا بقارئ ". قال " فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني. فقال اقرأ. قلت ما أنا بقارئ. فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني. فقال اقرأ. قلت ما أنا بقارئ. فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني. فقال {اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق * اقرأ وربك الأكرم * الذي علم بالقلم} ". الآيات إلى قوله {علم الإنسان ما لم يعلم} فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال " زملوني زملوني ". فزملوه حتى ذهب عنه الروع قال لخديجة " أى خديجة ما لي، لقد خشيت على نفسي ". فأخبرها الخبر. قالت خديجة كلا أبشر، فوالله لا يخزيك الله أبدا، فوالله إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق. فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل وهو ابن عم خديجة أخي أبيها، وكان امرأ تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الإنجيل بالعربية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خديجة يا ابن عم اسمع من ابن أخيك. قال ورقة يا ابن أخي ماذا ترى فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى. فقال ورقة هذا الناموس الذي أنزل على موسى، ليتني فيها جذعا، ليتني أكون حيا. ذكر حرفا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أومخرجي هم ". قال ورقة نعم لم يأت رجل بما جئت به إلا أوذي، وإن يدركني يومك حيا أنصرك نصرا مؤزرا. ثم لم ينشب ورقة أن توفي، وفتر الوحى، فترة حتى حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
5006 ـ قال محمد بن شهاب فأخبرني أبو سلمة، أن جابر بن عبد الله الأنصاري ـ رضى الله عنهما ـ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحى قال في حديثه " بينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري، فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض ففرقت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني ". فدثروه فأنزل الله تعالى {يا أيها المدثر * قم فأنذر * وربك فكبر * وثيابك فطهر * والرجز فاهجر}. قال أبو سلمة وهى الأوثان التي كان أهل الجاهلية يعبدون. قال ثم تتابع الوحى.
2 ـ باب قوله {خلق الإنسان من علق} إظهار التشكيل
5007 ـ حدثنا ابن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة، أن عائشة ـ رضى الله عنها ـ قالت أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة فجاءه الملك فقال {اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق * اقرأ وربك الأكرم}
3 ـ باب قوله {اقرأ وربك الأكرم} إظهار التشكيل
5008 ـ حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، ح وقال الليث حدثني عقيل، قال محمد أخبرني عروة، عن عائشة ـ رضى الله عنها. أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصادقة جاءه الملك فقال {اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق * اقرأ وربك الأكرم * الذي علم بالقلم}
4 ـ باب {الذي علم بالقلم} إظهار التشكيل
5009 ـ حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، قال سمعت عروة، قالت عائشة ـ رضى الله عنها ـ فرجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى خديجة فقال " زملوني زملوني ". فذكر الحديث
5 ـ باب {كلا لئن لم ينته لنسفعن بالناصية * ناصية كاذبة خاطئة} إظهار التشكيل
5010 ـ حدثنا يحيى، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن عبد الكريم الجزري، عن عكرمة، قال ابن عباس قال أبو جهل لئن رأيت محمدا يصلي عند الكعبة لأطأن على عنقه. فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال " لو فعله لأخذته الملائكة ". تابعه عمرو بن خالد عن عبيد الله عن عبد الكريم.
97 ـ سورة القدر إظهار التشكيل
يقال المطلع هو الطلوع، والمطلع الموضع الذي يطلع منه. {أنزلناه} الهاء كناية عن القرآن أنزلناه مخرج الجميع والمنزل هو الله والعرب توكد فعل الواحد فتجعله بلفظ الجميع، ليكون أثبت وأوكد.
98 ـ سورة القدر إظهار التشكيل
يقال المطلع هو الطلوع ، والمطلع الموضع الذى يطلع منه . {أنزلناه} الهاء كناية عن القرآن أنزلناه مخرج الجميع والمنزل هو الله والعرب توكد فعل الواحد فتجعله بلفظ الجميع ، ليكون أثبت وأوكد
99 ـ سورة لم يكن إظهار التشكيل
{منفكين} زائلين . {قيمة} القائمة دين القيمة ، أضاف الدين إلى المؤنث .
1ـ باب إظهار التشكيل
5011 ـ حدثنا محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، سمعت قتادة، عن أنس بن مالك ـ رضى الله عنه ـ قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبى. " إن الله أمرني أن أقرأ عليك {لم يكن الذين كفروا} ". قال وسماني قال " نعم ". فبكى.
2ـ باب إظهار التشكيل
5012 ـ حدثنا حسان بن حسان، حدثنا همام، عن قتادة، عن أنس ـ رضى الله عنه ـ قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبى " إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن ". قال أبى آلله سماني لك قال " الله سماك لي ". فجعل أبى يبكي. قال قتادة فأنبئت أنه قرأ عليه {لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب}
3 ـ باب إظهار التشكيل
5013 ـ حدثنا أحمد بن أبي داود أبو جعفر المنادي، حدثنا روح، حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لأبى بن كعب " إن الله أمرني أن أقرئك القرآن ". قال آلله سماني لك قال " نعم ". قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال " نعم ". فذرفت عيناه.
100ـ سورة إذا زلزلت الأرض زلزالها إظهار التشكيل
1 ـ باب قوله {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره} إظهار التشكيل
يقال أوحى لها أوحى إليها، ووحى لها ووحى إليها واحد.
5014 ـ حدثنا إسماعيل بن عبد الله، حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة ـ رضى الله عنه ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " الخيل لثلاثة، لرجل أجر، ولرجل ستر، وعلى رجل وزر، فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة، فما أصابت في طيلها ذلك في المرج والروضة، كان له حسنات، ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له، ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد أن يسقي به كان ذلك حسنات له فهى لذلك الرجل أجر، ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهى له ستر، ورجل ربطها فخرا ورئاء ونواء فهى على ذلك وزر. فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمر. قال " ما أنزل الله على فيها إلا هذه الآية الفاذة الجامعة {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره * ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره}
2 ـ باب {ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} إظهار التشكيل
5015 ـ حدثنا يحيى بن سليمان، قال حدثني ابن وهب، قال أخبرني مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، رضى الله عنه سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الحمر فقال " لم ينزل على فيها شىء إلا هذه الآية الجامعة الفاذة {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره * ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره}".
101ـ سورة القارعة إظهار التشكيل
{كالفراش المبثوث} كغوغاء الجراد يركب بعضه بعضا، كذلك الناس يجول بعضهم في بعض. {كالعهن} كألوان العهن. وقرأ عبد الله كالصوف.
102ـ سورة ألهاكم إظهار التشكيل
وقال ابن عباس {التكاثر} من الأموال والأولاد.
103ـ سورة والعصر إظهار التشكيل
وقال يحيى الدهر أقسم به
104ـ سورة ويل لكل همزة إظهار التشكيل
{الحطمة} اسم النار ، مثل سقر ولظى
105 ـ ألم تر إظهار التشكيل
قال مجاهد {أبابيل} متتابعة مجتمعة. وقال ابن عباس {من سجيل} هي سنك وكل.
106 ـ سورة لإيلاف قريش إظهار التشكيل
وقال مجاهد {لإيلاف} ألفوا ذلك، فلا يشق عليهم في الشتاء والصيف. {وآمنهم} من كل عدوهم في حرمهم. قال ابن عيينة {لإيلاف} لنعمتي على قريش.
107 ـ سورة أرأيت إظهار التشكيل
وقال مجاهد {يدع} يدفع عن حقه ، يقال هو من دععت {يدعون} يدفعون {ساهون}لاهون . و {الماعون} المعروف كله . وقال بعض العرب الماعون الماء . وقال عكرمة أعلاها الزكاة المفروضة ، وأدناها عارية المتاع .
108 ـ سورة إنا أعطيناك الكوثر إظهار التشكيل
وقال ابن عباس {شانئك} عدوك.
1 ـ باب إظهار التشكيل
5016 ـ حدثنا آدم، حدثنا شيبان، حدثنا قتادة، عن أنس ـ رضى الله عنه ـ قال لما عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء قال " أتيت على نهر حافتاه قباب اللؤلؤ مجوفا فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر ".
5017 ـ حدثنا خالد بن يزيد الكاهلي، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عائشة ـ رضى الله عنها ـ قال سألتها عن قوله تعالى {إنا أعطيناك الكوثر} قالت نهر أعطيه نبيكم صلى الله عليه وسلم شاطئاه عليه در مجوف آنيته كعدد النجوم. رواه زكرياء وأبو الأحوص ومطرف عن أبي إسحاق.
5018 ـ حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا هشيم، حدثنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ أنه قال في الكوثر هو الخير الذي أعطاه الله إياه. قال أبو بشر قلت لسعيد بن جبير فإن الناس يزعمون أنه نهر في الجنة. فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي أعطاه الله إياه.
109 ـ سورة قل يا أيها الكافرون إظهار التشكيل
يقال {لكم دينكم} الكفر. {ولي دين} الإسلام ولم يقل ديني، لأن الآيات بالنون فحذفت الياء كما قال يهدين ويشفين. وقال غيره {لا أعبد ما تعبدون} الآن، ولا أجيبكم فيما بقي من عمري {ولا أنتم عابدون ما أعبد}. وهم الذين قال {وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا}.
110ـ سورة إذا جاء نصر الله إظهار التشكيل
1 ـ باب إظهار التشكيل
5019 ـ حدثنا الحسن بن الربيع، حدثنا أبو الأحوص، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة ـ رضى الله عنها ـ قالت ما صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة بعد أن نزلت عليه {إذا جاء نصر الله والفتح} إلا يقول فيها " سبحانك ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي ".
2 ـ باب إظهار التشكيل
5020 ـ حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن منصور، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة ـ رضى الله عنها ـ قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده " سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي ". يتأول القرآن.
3 ـ باب {ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا} إظهار التشكيل
5021 ـ حدثنا عبد الله بن أبي شيبة، حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن عمر ـ رضى الله عنه ـ سألهم عن قوله تعالى {إذا جاء نصر الله والفتح} قالوا فتح المدائن والقصور قال ما تقول يا ابن عباس قال أجل أو مثل ضرب لمحمد صلى الله عليه وسلم نعيت له نفسه.
4 ـ باب {فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا} إظهار التشكيل
تواب على العباد، والتواب من الناس التائب من الذنب.
5022 ـ حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال كان عمر يدخلني مع أشياخ بدر، فكأن بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا معنا ولنا أبناء مثله فقال عمر إنه من حيث علمتم. فدعا ذات يوم ـ فأدخله معهم ـ فما رئيت أنه دعاني يومئذ إلا ليريهم. قال ما تقولون في قول الله تعالى {إذا جاء نصر الله والفتح} فقال بعضهم أمرنا نحمد الله ونستغفره، إذا نصرنا وفتح علينا. وسكت بعضهم فلم يقل شيئا فقال لي أكذاك تقول يا ابن عباس فقلت لا. قال فما تقول قلت هو أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلمه له، قال {إذا جاء نصر الله والفتح} وذلك علامة أجلك {فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا}. فقال عمر ما أعلم منها إلا ما تقول.
111ـ سورة تبت يدا أبى لهب وتب إظهار التشكيل
تباب خسران . تتبيب تدمير
1 ـ باب إظهار التشكيل
5023 ـ حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا أبو أسامة، حدثنا الأعمش، حدثنا عمرو بن مرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ قال لما نزلت {وأنذر عشيرتك الأقربين} ورهطك منهم المخلصين، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا فهتف " يا صباحاه ". فقالوا من هذا، فاجتمعوا إليه. فقال " أرأيتم إن أخبرتكم أن خيلا تخرج من سفح هذا الجبل أكنتم مصدقي ". قالوا ما جربنا عليك كذبا. قال " فإني نذير لكم بين يدى عذاب شديد ". قال أبو لهب تبا لك ما جمعتنا إلا لهذا ثم قام فنزلت {تبت يدا أبي لهب وتب} وقد تب هكذا قرأها الأعمش يومئذ.
2 ـ باب قوله {وتب * ما أغنى عنه ماله وما كسب} إظهار التشكيل
5024 ـ حدثنا محمد بن سلام، أخبرنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى البطحاء فصعد إلى الجبل فنادى " يا صباحاه ". فاجتمعت إليه قريش فقال " أرأيتم إن حدثتكم أن العدو مصبحكم أو ممسيكم، أكنتم تصدقوني ". قالوا نعم. قال " فإني نذير لكم بين يدى عذاب شديد ". فقال أبو لهب ألهذا جمعتنا تبا لك. فأنزل الله عز وجل {تبت يدا أبي لهب} إلى آخرها.
3 ـ باب قوله {سيصلى نارا ذات لهب} إظهار التشكيل
5025 ـ حدثنا عمر بن حفص، حدثنا أبي، حدثنا الأعمش، حدثني عمرو بن مرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ قال أبو لهب تبا لك ألهذا جمعتنا فنزلت {تبت يدا أبي لهب}.
4 ـ باب {وامرأته حمالة الحطب} إظهار التشكيل
وقال مجاهد {حمالة الحطب} تمشي بالنميمة. {في جيدها حبل من مسد} يقال من مسد ليف المقل، وهى السلسلة التي في النار.
112 ـ قوله قل هو الله أحد إظهار التشكيل
يقال لا ينون أحد، أى واحد
1 ـ باب إظهار التشكيل
5026 ـ حدثنا أبو اليمان، حدثنا شعيب، حدثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة ـ رضى الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " قال الله كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك، فأما تكذيبه إياى فقوله لن يعيدني كما بدأني، وليس أول الخلق بأهون على من إعادته، وأما شتمه إياى فقوله اتخذ الله ولدا، وأنا الأحد الصمد لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفأ أحد ".
2 ـ باب قوله {الله الصمد} إظهار التشكيل
والعرب تسمي أشرافها الصمد. قال أبو وائل هو السيد الذي انتهى سودده.
5027 ـ حدثنا إسحاق بن منصور، قال وحدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن همام، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " قال الله كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك، أما تكذيبه إياى أن يقول إني لن أعيده كما بدأته، وأما شتمه إياى أن يقول اتخذ الله ولدا، وأنا الصمد الذي لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفؤا أحد ". {لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفؤا أحد} كفؤا وكفيئا وكفاء واحد.
113 ـ سورة {قل أعوذ برب الفلق} إظهار التشكيل
وقال مجاهد {غاسق} الليل. {إذا وقب} غروب الشمس يقال أبين من فرق وفلق الصبح. {وقب} إذا دخل في كل شىء وأظلم.
1 ـ باب إظهار التشكيل
5028 ـ حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا سفيان، عن عاصم، وعبدة، عن زر بن حبيش، قال سألت أبى بن كعب عن المعوذتين، فقال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قيل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
114 ـ سورة قل أعوذ برب الناس إظهار التشكيل
ويذكر عن ابن عباس {الوسواس} إذا ولد خنسه الشيطان، فإذا ذكر الله عز وجل ذهب، وإذا لم يذكر الله ثبت على قلبه.
1 ـ باب إظهار التشكيل
5029 ـ حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، حدثنا عبدة بن أبي لبابة، عن زر بن حبيش، وحدثنا عاصم، عن زر، قال سألت أبى بن كعب قلت يا أبا المنذر إن أخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا. فقال أبى سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي قيل لي. فقلت، قال فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.